Cahuide “El Centinela de Sacsayhuamán”
Publicado el 25 Oct 2021
© Imagen: Estatua de Cahuide en Maca / Boceto Cahuide

Hoy vamos a repasar un capítulo olvidado de la resistencia colonial. Se trata del misterioso guerrero inca Cahuide quién se enfrentó con hidalguía a los españoles.

Su historia sin embargo está rodeada de misterios y está se duda de su existencia. Sin embargo, Cahuide existió, aunque se intentó borrar su memoria. Reconstruyamos su gesta. Ajusten sus cinturones, se avecina un viaje movido.

En busca de Cahuide – El Guerrero Imposible

“Ninguno de los cronistas españoles, testigos presenciales del sitio del Cuzco, ni el mismo Tito Cusi Yupanqui en su Relación, ha conservado el nombre del inca valeroso, que con tanto denuedo pelea en la defensa de la fortaleza, sin embargo el señor Lorente (Historia del Perú, Tomo II), asegura que su valiente capitán tenía el nombre de Cahuide, Si este nombre no es fruto de su fantasía, probablemente fue mala lectura del manuscrito anónimo que sobre el sitio del Cuzco tal vez consultó, y en el que la palabra capitán estuviera desfigurada en Cahuiatán o Cahuita o Capito, como se observa en esta Relación, en la que Tito Cusi llama al jefe Macho Capito“. Fátima Salvatierra. Acerca del Nombre “Cahuide”; Nuevos Datos. En: Escritura y Pensamiento, Año XII, nº 24, 2009.

Hablar de Cahuide es hablar casi de un mito un tanto improbable, y que levanta ampollas entre los académicos peruanos debido a los escasos datos biográficos existentes. Las pocas referencias sobre el misterioso héroe de la resistencia española, remonta su nacimiento al Cuzco, iniciado el siglo XVI. En cuanto a su genealogía topamos con el primer obstáculo ya que se ignora todo en cuanto a la cuestión familiar.

Se cree Cahuide, y aquí otro problema porque hasta su nombre está en duda, perteneció a la nobleza inca siendo su casta la de los orejones o mejor dicho nobleza inca. Hay quiénes suponen Cahuide fue educado en Yachayhuasi (quechua: Yachay wasi, «casa del saber»), donde los sabios amautas educaban a los jóvenes nobles, así como miembros de la realeza, impartiendo nociones en cuatro asignaturas especiales: idioma, religión, interpretación de quipus, e historia militar. Con algo de certeza según algunas crónicas Cahuide inclinó sus objetivos al ámbito militar destacando como capitán del Tahuantinsuyo, durante el gobierno del emperador Huayna Capac.

Otra cuestión sobre Cahuide alude a los orígenes de su nombre, un asunto que también enfrenta a los estudiosos, como bien expone María de Fátima Salvatierra Pérez (Doctora en Literatura Peruana y Latinoamericana por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Magíster y licenciada en Literatura (UNMSM), siendo además profesora de Lenguaje y Literatura), quién en su artículo de 2009, Acerca del Nombre “Cahuide: Nuevos Datos”, enuncia:

“Finalmente, queda en pie indagar la posibilidad de que la raíz del nombre Cayuide o Cayide provenga del adjetivo quechua jahuiri (centinela o guardián), procedente -a su vez- del verbo mirar, de asiento también aimara, tal como lo propuso en 1949 el investigador boliviano Pastor Valencia Cabrera“.

Cahuide héroe de la resistencia inca

Cahuide héroe de la resistencia inca. Cortesía: Artstation

Este dato, como bien indica la prestigiosa académica peruana, refiere a la obra del citado autor, El cerco del Cuzco 1535. Esclareciendo una página gloriosa de la historia del Perú, donde escribiera:

“Cabe observar que existe, en el quichua el verbo jahuai o cahuai, o kahuai… correspondiente al verbo castellano mirar … La palabra jahuiri constituía un nombre común o apelativo en el ejército incaico (cahuide) no tiene significación alguna en lengua quichua, y en cambio la tiene mucho el vocablo jahuiri, aparte de que responde perfectamente a la nomenclatura particular de ciertos soldados del ejército incaico: la tropa de los jahuiris, u observadores apostados en los caminos militares del Cuzco, en los puestos de mayor peligro de la Fortaleza de Sacsayhuamán“.

El controvertido libro de Francisco Loayza publicado en 1945, cuyo título provocará confusión

El controvertido libro de Francisco Loayza publicado en 1945, cuyo título provocará confusión. Cortesía: Librería Inkarri.

Sin embargo, como también indica María de Fátima Salvatierra Pérez, la primera vez que aparece Cahuide es un texto de 1861, Historia de la Conquista del Perú, libro de Sebastián Lorente, aunque omitiendo la fuente de su reclamo. Otros nombres que también vinculan a leyenda de Cahuide es el de Kullash, y Tito Cusi Huallpa. Cahuide sería también una corrupción de Capitán.

Cahuide forma parte de la memoria histórica del Perú

Cahuide forma parte de la memoria histórica del Perú. Cortesía: resumendehistoria.com

Francisco A. Loayza – Un hereje suelto

“El nombre ‘Cahuide‘ no tiene explicación filológica posible en la lengua quechua, ni en la aimara ( …) siendo así que Tito Cussi nos ha conservado la nómina de los capitanes que secundaron el levantamiento de 1535 ( … )  y en ella no figura Cahuide como tal Cahuide“. Fátima Salvatierra. Acerca del Nombre de “Cahuide”: Nuevos Datos, 2009.

Oriundo de Lima Francisco A. Loayza vino al mundo en Lima, un 24 de julio de 1872. Durante sus años de formación Loayza estudió en Primer Colegio Nacional Benemérito y Patrimonio de la Educación del Perú de “Nuestra Señora de Guadalupe“. Más tarde ahondó en el periodismo político y pasó varias temporadas ejerciendo como cónsul en Japón, Brasil y España. En este último país iniciaría sus controversiales estudios de historia, dando como resultados títulos controversiales, ejemplo, Manko Capa, 1926, donde arriesga una conexión japonesa vinculada a los incas.

Otro título en sintonía es Chinos llegaron antes que Colón, 1948, donde Loayza vuelve a la carga con ideas de antiguos visitantes en el pasado sudamericano. Pero la polémica que nos interesa es su trabajo de 1944, Cahuide no Existió, donde el autor desarrolla un ensayo personal.

Se dijo el libro parecía poner en duda la autenticidad de Cahuide, aunque luego Loayza decidió aclarar su visión publicando una rectificación que denominó, Cahuide no se llamó Cahuide, 1948, centrado en los errores idiomáticos, tomando como fuente un informe del general José del Valle.

LECTURA RECOMENDADA: Hermanos Ayar: los sobrevivientes del diluvio que iniciaron el Imperio Incaico

Cahuide, y el Juramento de los Vasos de Oro

“El juramento de Manco Inca Yupanqui y sus capitanes en el pueblo de Calca, en mayo de 1536, constituye un acto trascendental para la Historia del Perú y de su ejército, porque significó el compromiso de los incas de luchar hasta la muerte, para echar a los españoles del Tahuantinsuyo y restaurar la antigua soberanía Inca.  J. Albert Jest Thorny. Rebelión de Manco Inca.

Cahuide

Cahuide

Para entender a Cahuide y posterior gesta heroica, se hace necesario repasar un capítulo esencial dentro de su historia. Tiene como protagonista a Manco Inca Yupanqui (Manco Cápac II), oriundo de Cuzco y nacido probablemente en 1515, quién en vida sufriera los embates de las divisiones incaicas, que llevaron a enfrentamientos mortales entre los suyos.

Creyendo los españoles ayudarían en sus reclamos, y sintiendo los mismos salvadores, apoyó sus embestidas, aunque luego se rebeló, embarcándose en un enfrentamiento mortal a partir de 1536. Declarados los españoles sus enemigos acérrimos, Manco Cápac buscó unificar todo el imperio inca en una sola lucha, lanzando como primer objetivo una singular convocatoria.

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El acto tuvo lugar en el pueblo de Calca, Cuzco, acciones que se narran en Cosa digna de hacer memoria, documento anónimo datado de 1539.

Se lee:

“Mandó traer delante de sí, dos vasos – léase KEROS – muy grandes de oro llenos de brebaje de maíz y dijo: Yo estoy determinado de no dejar cristiano a vida en toda la tierra y para esto quiero primero poner cerco en el Qosqo; quién de vosotros pensare servirme en esto, ha de poner sobre tal caso la vida; beba por estos vasos y no con otra condición. Con los capitanes y los apucurucas emotivamente bebiendo de estos vasos se comprometieron a ofrendar sus vidas en defensa del imperio conforme a los planes de Manco Inca Yupanqui. Finalizado la ceremonia, Vila OmaSumo Sacerdote del Sol – respetado por los andinos, como el Papa por los cristianos, fue nombrado Awqakunap Apu o ‘Capitán General’ de los ejércitos imperiales y Pauqar Huaman como Awqaqta Yachachikuq o ‘Maestre de Campo’. También se dispuso a los Apu Suyuchaq o capitanes, se concentrasen rápidamente en torno al Qosqo“.

Se cree Cahuide fue uno de los generales participantes en el hoy conocido Juramento de los Vasos de Oro, o también de Calca, quién desde entonces buscó liberar el Tahuantinsuyo del yugo español.

Cahuide el defensor de la legendaria Sacsayhuamán

Cahuide el defensor de la legendaria Sacsayhuamán. Cortesía: researchgate.net

La Toma del Cuzco, y un guerrero inolvidable

“Los españoles desesperados decidieron en un acto de audacia tomar la fortaleza de Sacsayhuamán, la cual atacaron, al mando de Juan Pizarro. […] En la defensa por la fortaleza, un fornido y heroico orejón cusqueño defendió hasta el fin el torreón de Muyucmarca y antes de rendirse o caer prisionero prefirió arrojarse de la cima del torreón. La leyenda lo conoce con el erróneo nombre de Cahuide“. José Tamayo Herrera. Historia General del Qosco, 1992.

Poco después de los eventos de Calca, los pasos incas se aceleran en cuanto a una contraofensiva histórica contra el enemigo español, y que va a tener en Cahuide protagónico central. Los hechos a narrar tienen al Cuzco imperial como escenario de estos importantes movimientos, donde la resistencia inca peleó batallas memorables, a pesar de la desigualdad bélica. Lo cierto es que el seis de marzo de 1536 los incas asaltaron la célebre ciudadela, siendo uno de los ataques más recordados logrando poner en jaque a los españoles, sorprendidos ante la ferocidad de guerreros nunca antes vistos. Muchos cronistas cuentan imploraciones a la virgen eran constantes por parte de los europeos, desesperados por resistir. Pero orgullosos españoles no se iban a rendir tan fácil, y simularon dar un paso al costado. Sedientos de venganza jugaron su última carta, con Sacsayhuamán como meta.

Estatua conmemorativa de Cahuide

Estatua conmemorativa de Cahuide. Cortesía: tumgir.com

Según se desprende de Cosa digna de hacer memoria, 1539, manuscrito anónimo ya citado:

“La acción más sangrienta se libró en una de las puertas de la Casa del Sol que daba acceso otra anterior, donde los incas habían cavado una profunda fosa para que cayeran los que intentaran entrar en el fuerte. En este lugar –dice- que la lucha fue tan sangrienta que el foso se llenó de cadáveres y que solamente se suspendió, cuando corrió el rumor que Juan Pizarro –que peleaba sin morrión- había sido mortalmente herido de una pedrada en la cabeza. Reiniciaba la batalla, poco después según el cronista Pedro Pizarro, duró tres días más hasta que cayó “la casa del sol” en poder de los enemigos, cuando sus heroicos defensores, diezmados, sin agua y sin municiones no pudieron seguir sosteniéndola. En su defensa murieron muchos valientes capitanes incas en el fragor de los encuentros, y otros prefirieron arrojarse al abismo para no caer en manos de los enemigos. Se dice que entre los capitanes que quedaron en la ‘fortaleza’. Cuando Vila Oma salió a pedir refuerzos- estaba Titu Kusi Wallpa, uno de los juramentados de Calca, al que erradamente llaman ‘Cahuide'”.

Cahuide soportó el asedio español con hidalguía, y no se doblegó. En su Relación del descubrimiento y conquista de los reinos del Perú, y del gobierno y orden que los naturales tenían y tesoros que en ellos se hallaron, y de las demás cosas que en él han sucedido hasta el día de esta fecha, publicado en 1571, el cronista español oriundo de Toledo, Pedro Pizarro refiere lo siguiente sobre Cahuide, aunque silenciado su nombre.

“Lo vio pelear ‘como a un romano’, con ‘una adarga (Escudo de cuero con forma ovalada o de corazón que sirve para defenderse), y un morrión en la cabeza’, ‘con la fiereza de un león’, y que Hernán Pizarro admirando su valor, ordenó que lo ‘aprendieran con vida’, ‘jurando de no matarlo si lo había vivo’. Cuando este capitán en el fragor de la lucha comprendió que ya era imposible seguir defendiendo este baluarte, echando sus armas a los enemigos, se ‘arrojó del cubo abajo que había más de cincuenta estados, y así se hizo pedazos'”.

Cahuide encontró la muerte en Muyucmarca, una de las célebres torres que rodeaban Sacsayhuamán. En 1934 el antropólogo peruano Luis E. Valcárcel logró descubrir restos de la misma.

Boceto de Cahuide

Boceto de Cahuide

De Alan García, y la cobardía de Cahuide

“Claro que no fue un cobarde. Fue un gran apuquispay (general) de Manco Inca en la gran rebelión de 1536. Lideró la resistencia en Sacsayhuamán hasta que sus tropas, diezmadas por el hambre, pudieron combatir. Los mismos españoles fueron testigos de su valor, tanto que Hernando Pizarro lo comparó con los romanos y prometió respetar su vida. Cahuide -su verdadero nombre fue Kullash– prefirió inmolarse, antes que entregarse a los hispanos”. Arturo Gómez. ¿Fue Cahuide un cobarde?

En 2008 tuvo lugar una nueva polémica acerca de Cahuide, cuando el entonces presidente del Perú Alan García declaró al héroe inca como un cobarde y derrotista, no representativo del verdadero espíritu andino. Cuando en 2019 Alan García se suicidó, muchos recordaron sus palabras destacando esta contradicción. Hasta Aquí.

Conclusión

Tras el recuerdo de Cahuide se esconde una de las páginas más sobresalientes de la resistencia inca, cuya memoria aún perdura por su valor y entrega. El Cuzco está en deuda con su héroe, ícono inolvidable.

Bibliografía

Libros

  • Busto Duthurburu, José Antonio del (2004) Conquista y Virreinato. El Comercio. Lima.
  • Pizarro, Pedro. (1978) Relación del descubrimiento y conquista de los reinos del Perú. Fondo Editorial PUCP. Lima.
  • Tamayo Herrera, José (1992) Historia general del Qosco, Municipalidad del Qosqo, Cusco.

Artículos

  • Salvatierra, Fátima. Acerca del Nombre “Cahuide”: Nuevos Datos. En: Escritura y Pensamiento.
    Año XII, No 24, 2009, PP. 215-229.

Sitios

  • Amautacuna de Historia
    Tauro del Pino, Alberto. El Guerrero Cahuide.
    https://amautacuna.blogspot.com/2008/05/cahuide.html
  • Diario Correo
    González Prada. Manco Cápac es japonés.
    https://diariocorreo.pe/opinion/manco-capa-es-japones-415437/
  • El Independiente
    Valko, Marko. Abya Yala. La muerte que no cesa.
    https://www.elindependiente.sv/2020/08/11/abya-yala-la-muerte-que-no-cesa/
  • El Peruano
    Vargas Sifuentes, José. La Gesta de Cahuide.
    https://elperuano.pe/noticia/80071-la-gesta-de-cahuide
  • La Chispa de Prometeo
    ¿Quién fue Cahuide?
    http://prometeo-akenori.blogspot.com/2012/08/quien-fue-cahuide-cahuide-heroe-de-los.html
  • Perú Folklórico
    Rodri, Félix. Cahuide: conoce la historia de éste inmortal guerrero inca.
    http://perufolklorico.blogspot.com/2021/08/cahuide-conoce-la-historia-de-este.html
  • Perú Milenario Imperial
    Viale, Fernando. ¿Quién fue Cahuide?
    http://perumilenarioeimperial.blogspot.com/2013/03/quien-fue-cahuide.html
  • Peruano en Asturias
    García, Waldo. El Fiero Guerrero Casi Cahuide.
    http://peruanoenasturias.blogspot.com/2011/07/el-fiero-guerrero-cusi-cahuide.html

Artículo escrito por Débora Goldstern, colaboradora de CodigoOculto.com

Débora Goldstern

Débora Goldstern

Autor

Bibliotecaria de Profesión, natural de Buenos Aires, Argentina. Presta servicios en la Universidad Abierta Interamericana desde hace 16 años. Además es escritora e investigadora, dedicándose al estudio de las civilizaciones andinas desaparecidas por más de 20 años. Ha participado como consultora de la revista Ufo Brasil, ha sido expositora en diversos congresos y es regularmente convocada por programas de radio, tv, documentales, films y canales de Internet. Ha publicado dos libros: «Secretos subterráneos de los mundos olvidados - Cueva de los Tayos» y «Tierra Hueca». Débora es colabora permanente en CodigoOculto.com desde Diciembre de 2018.

1 Comentario

  1. Jairo Mayorga

    Por favor escribir sobre el agua de mar, trabajos de Rene Quinton , Maria Teres Ilari , Laureano Dominguez y otros
    nosquedabaelmar.com
    gracias

    Responder

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