Los apócrifos contienen mucha información alternativa y a veces son un inconveniente para las instituciones religiosas oficiales. La ironía reside en el hecho de que pergaminos antiguos encontrados en tiempos modernos contienen información que difiere significativamente de la historia canónica, aunque la fecha de su creación es mucho más cercana a los hechos descritos.

Manuscritos de Qumrán

En 1946-1947 se descubrieron numerosos manuscritos en Qumrán (territorio del actual Israel). Los primeros hallazgos fueron descubiertos por los pastores beduinos locales Mohammed ed-Dhib, su hermano Juma Mohammed y Khalil Musa entre noviembre de 1946 y febrero de 1947. Los pastores encontraron 7 pergaminos en tinajas en una cueva de difícil acceso.

En 2017 se anunció que se había encontrado la cueva 12. Sin embargo, las tinajas estaban rotas y no se encontraron allí los textos propiamente dichos. Solo se encontró un pergamino, pero resultó estar vacío. Según la versión oficial, la cueva fue saqueada.

En total, se encontraron 981 manuscritos durante todo el periodo de estudio de las cuevas de Qumrán. En particular, en las cuevas de Qumrán se encontró el misterioso “Pergamino de cobre”. A diferencia de otros, no estaba hecho de pergamino, sino de una aleación de cobre y estaño. En 1955 se tradujo. Su texto no contiene escrituras, sino una lista de lugares donde se esconden diversos tipos de artefactos y objetos de valor.

Según el pergamino, unos cuatro mil centenares de oro y plata estaban escondidos en diferentes lugares (oro – 1280 talentos, oro y plata (sin diferenciar) – 3282 talentos, lingotes de oro – 65, jarras con plata – 608, vasijas de oro y plata – 619).

Según la versión oficial, estas riquezas incalculables no fueron encontradas.

También entre los manuscritos de Qumrán se encontró el “Libro de Enoc“, está representado por 25 pergaminos. El texto de este libro fue desconocido para Europa hasta el siglo XVIII, cuando se descubrió la Biblia etíope.

El Libro de Enoc es un apócrifo del Antiguo Testamento. También hay una referencia a Enoc (el hijo de Caín) en el libro del Nuevo Testamento La Epístola de Judas (1:14).

El contenido del Libro de Enoc difiere de las interpretaciones habituales del Tanaj y de la Biblia.

El manuscrito encontrado en la la cueva Qumran. Crédito de imagen: archivo / codigooculto.com

Llegada de los ángeles caídos

El primer libro (presumiblemente III a. C.) cuenta cómo 200 ángeles descendieron a la Tierra y tomaron como esposas a las hijas de los hombres. Los ángeles enseñaron a sus esposas magia y hechizos. De los ángeles y sus esposas nacieron gigantes.

14. Y Azazel enseñó a la gente a hacer espadas, y cuchillos, y escudos, y armaduras, y les enseñó a ver lo que había detrás de ellos, y les enseñó las artes: muñecas, y artículos de adorno, y el uso del blanco y del colorete, y el adorno de las cejas, y el adorno de las piedras más preciosas y más excelentes, y toda clase de materiales coloreados y metales de la tierra.

15. Y apareció gran maldad, y muchas cosas indecentes, y la gente pecó, y todos sus caminos se pervirtieron.

16. Amezarak enseñó toda clase de hechizos y raíces cortantes, Armaros – la disolución de hechizos, Barakal – la observación de las estrellas, Kokabel – signos; y Temel enseñó la observación de las estrellas, y Astradel enseñó el movimiento de la Luna.

El libro prosigue con una presentación que recuerda en cierto modo a la Divina Comedia de Dante Alighieri, escrita entre 1308 y 1321.

1. Y ellos (los ángeles) me llevaron a un lugar donde había figuras como un fuego ardiente, y cuando querían, parecían personas.

6. 9. Y vi todos los grandes ríos, y llegué a la gran oscuridad, y llegué a donde todos los mortales caminan.

10. 18. Y vi la piedra angular de la tierra, y vi los cuatro vientos que llevan la tierra y los cimientos del cielo.

19. 25. Y sobre aquella hendidura vi un solo lugar, que no tenía encima ni el firmamento celeste ni debajo el fundamento terrestre; no había en él agua ni aves, sino que era un lugar vacío.

26. 27. Y sólo yo, Enoch, contemplé los límites de todo, y nadie los vio como yo los vi.

28. Y di la vuelta a un lugar donde no había nada.

Secretos del Libro de Enoc

Representación del Libro de Enoc. Crédito de imagen: archivo / codigooculto.com

El Libro de Enoc está impregnado de misticismo y alegorías ocultas. Por el estilo de presentación, se asemeja al “Eclesiastés” (escrito probablemente en los siglos V-III a. C.), que se sale del esquema general del Tanaj y el Antiguo Testamento.

El Segundo libro de Enoc se denomina “eslavo”, ya que sólo se ha conservado en la Iglesia eslava. El Libro Eslavo de Enoc, o “Libro de la Ascensión del Justo Enoc”, es conocido en las listas de origen ruso, serbio, moldavo y búlgaro de finales del siglo XV y principios del XVIII. El libro describe una cosmogonía apócrifa, incluida la visita de Enoc a los siete cielos y su encuentro con Dios.

El Tercer Libro de Enoc es un texto místico de contenido escatológico que data del siglo V o IV d.C. e., realizado en hebreo, con fragmentos en arameo, griego y latín. El texto está compuesto como un mensaje del rabino Ismael ben Elisha sobre su conversación con el ángel Metatrón. Se considera una de las perlas del pensamiento místico judío, uno de los puentes entre el esoterismo judío primitivo y el misticismo medieval del hasidismo alemán.

En la percepción global de las religiones, hay muchos conceptos erróneos que se forman a partir de los textos canónicos. Durante siglos, la religión se ha utilizado como medio de manipulación, por lo que la idea estereotipada que hoy se tiene de las religiones del mundo no permite concluir que, en realidad, las escrituras son una antigua y profunda búsqueda humana de la base espiritual de su existencia. Las diferencias en la forma, en los nombres, en los rituales no deben crear obstáculos entre personas de distintas creencias.

Los apócrifos son un mensaje de la antigüedad, que debería ampliar la conciencia del hombre moderno y ofrecerle una plataforma para una nueva visión del mundo, en la que Dios y la idea que se tiene de él no sean una manzana de la discordia, sino que personifiquen la búsqueda constante de una persona de respuestas a las preguntas eternas de su ser.

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