En un artículo pasado abordamos el enigma de Viracocha, el llamado ordenador del mundo. Allí hicimos referencia a un hallazgo remitido por María Scholten de D’Ebneth, una matemática holandesa quién en 1977 revelara la existencia de un ancestral sendero sagrado, conocido más tarde como la Ruta de Viracocha. Tan singular revelación significó un gran paso en la comprensión de la cosmovisión andina, atrayendo nuevos estudios, y generando grandes interrogantes. Invito al lector a seguir ahondando en su misterio.
Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayagua, y el Retablo de la Creación
“Pachacuti afirma que Manco Cápac había ‘fijado’ en una pared del Coricancha una plancha de oro fino, imagen de Viracocha Pacha Yacháchic, creador del cielo y de la tierra, y que Mayta Cápac hizo ‘renovar’ aquella plancha, añadiendo varias figuras en torno a ella. El cronista dibujó en el folio 13v las figuras que, según afirma, adornaban la pared del templo, y escribió también algunas frases o palabras en español o quechua en varias partes de su dibujo”. Pierre Duviols y César Itier, comentado el Retablo de la Creación, dibujo insertado por Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayagua en su manuscrito Relación de las antigüedades de este Reyno del Perú, 1613.
Cortesía: apuntesdearquitecturadigital / blogspot
Antes de entrar en materia, debemos decir sobre este cronista peruano (uno de los primeros escritores en revelar misterios sobre Viracocha), existe mucha controversia, propiciado inicialmente con su nacimiento ignorada fecha precisa. Algunos autores lo hacen nativo de la provincia de Canchis en el Cuzco, venido al mundo fines del siglo XVI. Se cree Pachacuti a quién mencionamos en su forma abreviada, fue descendiente de la nobleza aimara explicándose así, muchas de sus posteriores revelaciones.
Lo cierto es en un improbable 1613, se da a luz Relación de las antigüedades de este Reyno del Perú. El manuscrito, a pesar de las dudas sobre su real autoría, recibió atención por parte de los especialistas, debido a la inserción en sus páginas de un extraordinario dibujo cosmogónico.
Según narrara Pachacuti, se trataría de una plancha de oro fino, fijada en un muro del Altar Mayor del famoso Templo del Korikancha, Cuzco. La escena transmitida por Pachacuti refleja un enorme pentágono observándose en su interior innumerables símbolos. Dentro de ese orden espacial, Viracocha, el señor del mundo y eje axial como ya expresamos en pasado artículo, aparece señalizado por medio de un óvalo o huevo del mundo, expresando el rito de la creación.
Como escribe Pierre Duviols En la interpretación del dibujo de Pachacuti –Yamqui:
“Aquel retablo recordaría a los que contemplaran que no hay más que un solo Dios creador, gobernador del universo, todo poderoso y las demás entidades del mundo, que parecen tener poder, y que los hombres andinos han adorado o adoran en realidad no tienen ningún poder, ni son dioses, sino que son solamente criaturas de Dios”
Este retablo cósmico o de la creación como también ha sido llamado, se asemeja en la memoria a la historia del faraón Akenatón, que luchara por erradicar la idolatría egipcia, así como el Moisés hebreo. El manuscrito de Pachacuti no solo traía este sorprendente aporte, sino que también contaba con otras ilustraciones, una de las cuales se hace eco de la leyenda quechua del mito nuevamente creacional, representado por los cuatro hermanos Ayar.
El Libro del cronista español Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayagua, quien presentó notable información sobre el enigma de Viracocha. Cortesía: books.openedition.org
Los relatos recogidos señalan como este clan emergió un día desde Paqariq Tampu (Pacaritambo), que puede interpretarse como casa del amanecer o producción (montaña), donde se localizaba el cerro Tampotocco, el cual se dice estaba poblado por tres ventanas (cuevas). Desde allí partieron los hermanos Ayar luego de recibir un mandato de Viracocha. Comienza así una larga peregrinación geográfica, de insospechadas derivaciones, y futura fuente de inspiración para una audaz investigadora. Veamos.
Scholten María Scholten de D’Ebneth – Secretos de la geografía sagrada andina
“Viracocha, dejando la isla, pasó por la laguna de la tierra firme, llevando en su compañía a los dos criados que había conservado, fuese a un asiento que ahora llaman Tiahuanaco que es de la provincia del Collasuyo, y en este lugar esculpió y dibujó en unas losas grandes todas las naciones que pensaba crear”. Pedro Sarmiento de Gamboa. La Historia aparezca de los Incas, 1572.
No deja de extrañar, que cuando se trata en ahondar sobre la vida de María Scholten de D’Ebneth, surja un vacío biográfico. Con alguna certeza, sabemos, la futura matemática holandesa vino al mundo en 1926. Aunque ignoramos cuando Scholten arribó al Perú. La singular estudiosa estuvo casada con Lajos de d’Ebneth, prestigioso artista plástico y escultor, de origen húngaro, seguidor de la escuela Bauhaus alemana.
En 1953 María Scholten d’Ebneth publicó sus primeros acercamientos sobre su potente hipótesis replicada con gran admiración en 1977. Cortesía: apuntesdearquitecturadigital / blogspot
A partir de 1950 María empieza a trabajar en su hipótesis sobre la existencia de una antigua ruta geodésica de origen andino, apoyada por su esposo Lajos, a quién va a citar en algunos de sus artículos. Según revelara después, sus observaciones del Calendario Azteca mexicano, la llevaron a descubrir la existencia de unidad métrica especial, medida luego replicada en varios monumentos sudamericanos.
En 1953 María se decide publicar Geometría y Geografía Humana en Sudamérica, haciendo gala de esta colaboración junto a Lajos, que como ya citamos, la ayudará en estos descubrimientos.
“Intrigada por estos hechos de observación y dirigida por Lajos d’Ebneth, quién no solamente me ha hecho notar la relación 7-8 y su significado simbólico en muchísimas representaciones americanas, sino que ha propuesto la hipótesis de que sus ideas, representadas matemáticamente en monumentos culturales precolombinos, deben, en mayor escala, encontrarse representadas de la misma manera en la distribución geográfica de éste ámbito cultural, comencé a estudiar el mapa alrededor de Tiahuanaco y Cuzco, siguiendo muy de cerca los viejos mitos y leyendas que nos han guardado los Cronistas“.
Felipe Guamán Poma de Ayala, y su retrato de Viracocha en La Primera Buena Crónica y Buena Gobierno. Cortesía: americanindian.si.edu
María cita a Juan de Betanzos, 1510-1576, cronista y explorador español que fuera compañero del conquistador Francisco Pizarro, escribiendo más tarde Suma y Narración de los Incas, 1551-1558.
Allí leemos:
“Kon Titi Viracocha, en el tiempo en que esta tierra era toda de noche, salió de una laguna del Kollasuyo (Titicaca), con cierta gente. Se dirige a Tiawanaku. Envía dos emisarios, uno hacia Contisuyo y otro en dirección a Antisuyo. Él se dirige directamente a Cuzco“.
El Gran trabajo de Javier Lajo, donde expone la existencia de una antigua escuela de sabiduría vinculada al misterio de Viracocha. Cortesía: scribd.com
Llevando a deducirse:
“Desde Tiahuanaco, Viracocha va directamente hacia Cuzco“.
Y aquí inicia esta extraña ruta comandada por Viracocha y más tarde seguidores, ya que una línea conectora va unir ambos sitios formando un ángulo de 45º orientada con dirección Este – Oeste, divido en dos partes iguales (representando el vector matemático de los dos emisarios). Esta línea luego continúa hacia el Océano Pacífico, donde Viracocha como el Cristo, anduvo encima de sus aguas.
María vuelve a referirse a otro cronista, el clérigo español Cristóbal de Molina, 1529-1585, apodado el Cuzqueño, autor de Relación de las Fábulas y los Ritos de los Incas, 1575-1576, escribiendo:
“El Hacedor, a quién en lengua de éstos llaman Pacha–Yachachi (Creador del Mundo) y por otro nombre Tecsi Viracocha, que quiere decir Incomprensible Dios … convirtió en piedras con figuras de hombres y mujeres a los que no habían cumplido su mandato, en Tiawanacu, Pucara, Jauja, Pachacámac, y en Pucara dicen que bajó fuego del cielo y quemó gran parte de ellos y los que iban huyendo se convirtieron en piedra, y que el hacedor mandó que desde allí se partiese el mayor de sus hijos Imaimana Wiracocha“.
Antiguo mapa que fuera dado a luz por el escritor norteamericano Harold Wilkins, donde aparece el misterio de Ilo. Cortesía: geografiasacra / blogspot
Y aquí la autora se interroga como esta línea invisible hace foco en tres puntos, y a mi entender, muy vinculados a los enigmas subterráneos, uno de los cuáles retomaremos al final.
Señala:
- Cerca de Ilo, donde según Harold Wilkins, “hay una roca misteriosa con jeroglíficos, llamada la Tumba del Inca, la cual indicaría en sus inscripciones una entrada al socavón antiguo, cerca del lugar llamado los Tres Picos“.
- En Paracas donde se encuentra una inscripción gigantesca sobre el Cerro Colorado, en forma de tridente.
- En Cañete, donde también se encuentra misma inscripción sobre una roca, con frente al mar.
María continúa exponiendo en su informe, complejas fórmulas matemáticas que siguen arrojando resultados sorprendentes en cuanto a su hipótesis, sobre la existencia de una antigua línea geodésica unificando sitios sagrados. Casi veinte años después de estos hallazgos, en 1977, María Scholten d’Ebneth presentará sus hallazgos durante la ponencia de un congreso dictado en Lima, titulado La Ruta de Viracocha, haciendo historia. La increíble investigadora fallecería en 2007.
Libro “La Ruta de Wirakocha” de María Scholten de D’Ebneth
En un agregado necesario en consonancia con estos hallazgos, el escritor peruano Javier Lajo transmite en Qhapaq Ñan: La Ruta Inca de la Sabiduría, más conceptos acerca del camino de Viracocha refiriéndolo como el sendero de la sabiduría, o tránsito de los justos.
“¿Pero por qué esta gran diagonal sería la ruta de la verdad?, una posible respuesta la encontramos superponiendo este diagrama al globo terráqueo y notaremos que el Qhapaq Ñan estará a 45º del eje Norte–Sur y la “línea o camino de la verdad”, prácticamente quedará superpuesta sobre el eje de rotación de la Tierra. Lo cual nos llevará a concluir que esta “línea de la verdad” fue originalmente el ángulo del eje de rotación de la Tierra que hoy en día tiene una inclinación de 23º 30′. Es de suponerse que el ángulo “óptimo” u original del eje de rotación fue de 22º 30′, y que esta es la inclinación exacta que crea la vida y la biodiversidad en la Tierra, tal como la conocemos en la actualidad, al ser la causa de los solsticios, las estaciones y la diversidad de climas”.
Qhapaq Kuna – La Escuela de la Sabiduría
“Este misterioso camino de sabiduría, también conocido como “Ruta de Viracocha”, es para algunos investigadores una simple ‘geodesia inca’, pero para otros representa la continuidad de una escuela de sabiduría, escuela profundamente americana, que marca casi un sistema filosófico, o Escuela Andina, para el perfeccionamiento del espíritu o la continuación de la obra civilizadora de los incas de la Qhapaq Kuna“. Yuri Leveratto. La Ruta de Viracocha. Camino de la Sabiduría Andina.
En 2004 el estudioso peruano Javier Lajo presentó Qhapaq Ñan: La Ruta Inca de la Sabiduría, cosechando su texto tanto halagos como críticas. Quizás el punto más álgido de su fascinante trabajo, es la existencia de una antigua casta de arquitectos maestros, también llamados Amaru Runa, que según Lajo, responsabiliza como los verdaderos hacedores del misterio.
El Qhapaq Ñan-Sistema vial andino, patrimonio mundial de la Unesco. (Flickr)
Postula Lajo:
“No podemos pensar que estas ciudades se construyeron sobre una línea recta y a 45º del eje N-S, por azar; y si postulamos que esta ruta fue construida –para los creyentes- por algún Dios, o por extraterrestres –para otro tipo de creyentes-, aun así, habría que indagar que nos quisieron decir o indicar esos señores con tal magistral alineamiento. Pero como debemos apostar por lo nuestro, y creer en la grandeza de nuestros antepasados andinos, para develar nuestras hipótesis, aceptemos que fue hecho por una sabiduría y disciplina científica y tecnológica superior, aún no descubierta y estudiada, que, en estas condiciones, las “de ser un camino”, esta disciplina debería estar inmersa en sí misma, es decir. Es el seguimiento “o andar del camino”, en donde “sus pasos explicarán sus misterios”, siguiendo esa ruta podemos aprender esa sabiduría y re-conocerla”.
Los misteriosos socavones de Ilo
En su enumeración de aquellos sitios sagrados visitados por los heraldos de Viracocha, María Scholten de D’Ebneth, refiere a una legendaria roca, que según la leyenda se encuentra en Ilo, región localizada en el departamento de Moquegua, donde se alza uno de los mayores puertos peruanos. Allí, según rumores, se encontraría una roca misteriosa cubierta de signos indescifrables para el profano, que una vez descifrados conducirían hacia un tesoro ya maldito, y algo más. Adivine el lector. Hasta Aquí.
Conclusión
La Ruta de Viracocha continúa maravillando a los estudiosos por sus insospechadas derivaciones, aún por resolver. Legado de un pasado vibrante que clama por despertar. Continuará.
Bibliografía
Artículos
- Lajo, Javier. QHÁPAQ KUNA …MÁS ALLÁ DE LA CIVILIZACIÓN. Reflexiones sobre la filosofía occidental y la sabiduría indígena.
http://emanzipationhumanum.de/downloads/Capac-Cuna.pdf - Lajo, Javier. QHAPAQ ÑAN: LA RUTA INKA DE SABIDURÍA.
https://www.academia.edu/4629535/Qhapan_Nan_La_ruta_Inka_de_la_sabiduria - Lozano Castro, Alfredo. La Primigenia Ciudad de Tiwanaku y Ruta del Qhpac Ñan en el Marco del Ordenamiento Territorial y Concepción Simbólica Espacial Andina. Quito: Universidad Pública del Alto, 2016.
- Scholten de D’Ebneth, María. Geometría y Geografía humana en Sudamérica.
https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/11805/2/CCE-BICN-V9-N80-1957.pdf
Libros
- Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, Joan de. Relación de antigüedades de este reyno del Piru. Estudio etnohistórico y lingüístico. Perú: Institut français o andines, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas, 1993.
- Scholten de D’Ebneth, María. La ruta de Wirakocha. Lima: J. Mejía Baca, 1985.
Sitios web
- ANF
Alejo, Guido. Recuperando la planificación prehispánica: La geometrización de la Chakana como ordenador.
https://www.noticiasfides.com/opinion/guido-alejo/recuperando-la-planificacion-prehispanica-la-geometrizacion-de-la-chakana-como-ordenador - Aprendiendo Vida
Puri. LA RUTA DE VIRACOCHA: Camino de Sabiduría Andina.
http://puri-aprendiendovida.blogspot.com/2013/02/la-ruta-de-viracocha-camino-de.html - Boleto Machu Pichu
Machu Picchu en la Ruta de Wiracocha.
https://www.boletomachupicchu.com/machu-picchu-ruta-wiracocha/#1boletomachupicchu - El Hilo de Ariadna
La Virgen de la Rueca.
https://elhilodoradodeariadna.blogspot.com/2015/09/la-virgen-de-la-rueca-2-parte.html - Open Editions
Duviols, Pierre. La interpretación del dibujo de Pachacuti-Yamqui.
https://books.openedition.org/iheal/806 - Pueblos Originarios
Pachacuti Yamqui Salcamaygua.
https://pueblosoriginarios.com/biografias/yamqui.html - Redalyc
Bernard, Carmen. Don Juan de Santacruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, “sacerdote” del Cerro.
https://www.redalyc.org/journal/1808/180860474001/html/ - Science Direct
Battcock, Clementina. Santa Cruz Pachacuti: mitos fundantes y elementos simbólicos en el relato de una guerra.
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1665857413717204 - Único como Tú
Cugota Gómez, Nuria. Ruta de Wiracocha.
https://unicocomotu.wordpress.com/tag/la-ruta-de-viracocha/ - Wiwand
Paqariq Tampu.
https://www.wikiwand.com/en/Paqariq_Tampu
Artículo escrito por Débora Goldstern, colaboradora de CodigoOculto.com
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