De acuerdo a la llamada leyenda de los cinco soles, otros mundos existían antes del mundo en el que vivimos hoy. Esta leyenda explica las creencias que tienen los aztecas en las que existen otros mundos antes que los suyos.

Aunque los aztecas tenían varios mitos de la creación, quizá el más conocido sea la historia de los cinco soles, que incluye el Sol de Tierra, el Sol de Viento, el Sol de Lluvia, el Sol de Agua y el Sol de Terremoto.

Existen algunas similitudes entre el mito azteca de la creación de los cinco soles y los antiguos mitos griegos que describen cómo cada raza humana creada por los dioses era menos avanzada que la anterior. En nuestro artículo sobre la creación por los dioses de cinco razas humanas diferentes, hablamos de cómo las antiguas razas anteriores estaban condenadas a ser destruidas.

Como muchas otras civilizaciones antiguas, los aztecas veían el tiempo como un proceso cíclico. Estaban convencidos de que el mundo en el que vivimos acabaría destruyéndose, al igual que los mundos anteriores encontraron su destino en este planeta.

La piedra hace referencia a los principales elementos de la cosmogonía mexica. El monolito de 25 toneladas representa el quinto sol, o era, que comenzó con la ascensión del rey Itzcoatl (1427-1440). La imagen central representa a Tonatiuh, el dios azteca del sol y deidad principal durante el quinto sol, y el ciclo azteca que se relaciona con el tiempo y la política. Cuatro iconos -jaguar, viento, lluvia y agua- representan los cuatro soles o edades anteriores, cuando el mundo fue creado y destruido repetidamente. Veinte signos corresponden a los 13 ciclos del calendario ritual azteca de 260 días. Dos serpientes de fuego rodean el mosaico, sus cabezas se enfrentan en la parte inferior y las colas se juntan en la superior. Crédito de imagen: AMNH

La Era del Quinto Sol

El Quinto Sol estaba relacionado con el mundo en el que vivían los aztecas, y en el que vivimos hoy. Este pueblo se consideraba a sí mismo “el pueblo del sol” viviendo en la época del Sol Terremoto (el Quinto Sol), que significa la quinta era de un ciclo de creación y destrucción.

Según la cosmovisión azteca, todos los demás soles (o intentos de creación) fracasaron, por lo que era lógico suponer que este mundo también acabaría debido a poderosos terremotos.

Alimentar el sol mediante continuos rituales de sacrificios humanos era, al parecer, la única forma de retrasar el final del quinto sol.

Códice Fejervary-Mayer, siglo XV. Crédito de imagen: British Museum

Las cuatro direcciones y el Axis Mundi

La cosmología mesoamericana consideraba que el universo constaba de cinco partes: cuatro puntos cardinales (este, oeste, sur y norte) y el centro.

Además, creían que los cinco soles eran también los cinco nacimientos del mundo, y eran la clave de los renacimientos del mundo. Las direcciones eran esenciales para los aztecas, ya que se creía que Teotihuacán, su gran imperio, estaba situado en el centro del universo – Axis Mundi.

Dios de la dualidad y su autocreación

Todo empezó con la autocreación de Ometeotl, el dios principal del panteón azteca. Debido a su naturaleza controvertida y a menudo debatida, a menudo es discutido por los eruditos. Aún así, muchas fuentes aceptan a Ometeotl como un dios de la dualidad (tanto masculina, Ometecuhtli, como femenina, Omecíhuatl), que representa rasgos opuestos como el bien y el mal, lo masculino y lo femenino, la oscuridad y la luz, el orden y el caos, el fuego y el agua, el juicio y el perdón y el movimiento y la quietud.

Ometeotl (Ometecuhtli) estaba por encima de todas las demás deidades importantes del panteón azteca. No estaba relacionado con ningún templo o culto y nunca interactuó con los aztecas de ninguna manera. Aun así, sin duda eran conscientes de su existencia constante en todos los aspectos del ritual religioso.

Acompañado por su contraparte femenina, Omecíhuatl, pudo dar un paso más hacia el mundo físico real y crear su descendencia, representada por los cuatro Tezcatlipocas.

La Avenida de los Muertos, Teotihuacán, México. Crédito de imagen: MIKHEIL / Wikimedia Commons

Los descendientes del Dios Creador forman el panteón azteca

El primero fue Xipe Totec (el Tezcatlipoca Rojo), el dios del oro, la agricultura y la primavera, asociado con la dirección Este. El segundo era Huitzilopochtli (el Tezcatlipoca Azul), el dios de la guerra y la caza, que se convirtió en el dios solar responsable del movimiento del Sol por el cielo en creencias posteriores. Se le asociaba con el Sur. Se creía que sin su poder, el Sol se detendría o caería de los cielos.

El tercero en el panteón era Quetzalcóatl (el Tezcatlipoca Blanco), el dios de la luz, la misericordia y el viento, asociado con el Oeste.

Quetzalcóatl era conocido como Kukulkán (“serpiente emplumada”), figura central del pueblo maya en México.

La última deidad del panteón era el Tezcatlipoca Negro (Señor del Cielo Nocturno) o simplemente conocido como Tezcatlipoca. Era el dios del juicio, la noche, el engaño, la hechicería y la Tierra, que presidía el Norte, una región fría asociada con la muerte. Este individuo bastante espeluznante tenía poder sobre la vida y la muerte.

Los cuatro dioses estaban además acompañados por Tláloc, el dios de la lluvia y el trueno, y su consorte, Chalchiuhtlicue, diosa del agua.

Todas estas deidades estaban implicadas en una batalla cósmica por la supremacía. Cada una de ellas quería ser la más importante y poderosa; sus enfrentamientos contribuyeron a la creación y destrucción de las eras solares.

Máscara de Xipe Totec, oro, fundido a la cera perdida, cultura mixteca, c. 900-1494; en el Museo Regionale, Oaxaca, Mex. Crédito de imagen: Ferdinand Anton

Cuatro eras solares anteriores que acabaron en cataclismos

El primer mundo (“Cuatro-Jaguar”) duró 676 años y estaba habitado por gigantes. Su gobernante Tezcatlipoca entró en conflicto con Quetzalcóatl, lo que tuvo consecuencias devastadoras para la Tierra. Los jaguares devoraron la Tierra.

Quetzalcoatl ganó esta batalla y presidió el segundo mundo (Cuatro-Vientos), pero esta era solar que también duró 676 años, y terminó cuando los huracanes destruyeron la Tierra.

El tercer mundo (Cuatro-Lluvias) estaba gobernado por el dios de la lluvia Tláloc, pero Quetzalcóatl envió una lluvia ardiente que consumió este mundo. Una versión del mito dice que sólo sobrevivieron los pájaros.

Luego siguió el cuarto mundo (“Cuatro Aguas”), que duró 676 años y fue gobernado por la diosa Chalchiuthlicue, esposa y hermana del dios Tlaloc. Este mundo también terminó en otro cataclismo. Se inundó y sus habitantes se convirtieron en peces.

Ahora vivimos en el “quinto sol“. Según las creencias aztecas, este mundo se conoce como Sol Terremoto y será destruido por un terremoto gigantesco o múltiples terremotos.

Pero este no es el fin de nuestra existencia porque un nuevo mundo será creado. Al igual que los mayas esperan el regreso de su dios de barba blanca Kukulkán, que para los aztecas era conocido como Quetzalcóatl, los hopis siguen esperando el regreso de Pahana.

La creencia en un salvador que regresa se encuentra en todo el mundo, aunque se le conoce con diferentes nombres…

Autor: A. Sutherland – Fuente: AncientPages.com

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