Hace más de una década publiqué, Sociedad Teosófica. Culto a los Mahatmas, donde en uno de sus capítulos me referí a los misterios de las Stanzas de Dzyan, subtitulado como Cosmología de Otro Mundo. Aquel trabajo fue el primer esbozo de una lectura, que en su momento confieso, me alarmó.

Me refiero a la Doctrina Secreta, 1888, uno de los textos más legendarios en el mundo del misterio, obra de la mística rusa Helena Petrovna Blavatsky. Mi conocimiento de esta obra databa de fines de los ochenta, época, en que por primera vez tomé contacto con su contenido. Su impacto en mi psiquis, en ese entonces poco desarrollada en estas verdades, resultó profundo, y no niego quedé prendada.

Con el tiempo, y armada de paciencia, fui ahondando en su intricadas líneas, que parecían repeler a los no iniciados. La Doctrina Secreta imponía sus propias reglas, así como sus filtros privados. En una palabra, desafiaba todo lo conocido. Parte de ese encanto tenía a un enigmático y hechizante libro, Stanzas de Dzyan, como fuente responsable.

Aquella irrupción, atrajo una horda de murmullos inesperados por parte de ocultistas versados. Fue una estocada maestra por parte de la esfinge rusa. Su tratado desconocido, escrito en una extraña lengua muerta que Blavatsky presentó como Senzar, y que sólo ella se creyera capaz de traducir, se erigió como una osadía imperdonable.

¿Texto prohibido, redactado en un antiguo alfabeto desconocido, de autoría no identificada? ¿Consultado dónde? Los interrogantes jamás se disiparon. Blavatsky guardó silencio hasta el fin. A través de este informe intentaremos responder algunas de estas cuestiones, en una tarea que aviso al lector, digna de Ripley. Veamos.

Paulos Metamon, y la Sociedad Hermética de Luxor

“La que escribe estas líneas tiene a la vista un manuscrito arcaico, una colección de hojas de palma impermeables a la acción del agua, del fuego y del aire, por un procedimiento específico desconocido. Hay en la primera página un disco de perfecta blancura, destacándose sobre un fondo de un negro intenso. En la página siguiente aparece el mismo disco, pero con un punto en el centro”. Helena Petrovna Blavatasky, describiendo en Isis sin Velo, el manuscrito de Dzyan

Helena Petrovna Blavatsky, posando junto a un raro manuscrito, 1885. Cortesía: theosophy.wiki

La primera pista sobre el manuscrito de Dzyan, conduce a su buscador nada menos que a Egipto. Esta primera referencia destaca, como la primera instrucción esotérica que tiene Blavatsky, en su camino como iniciada.

El año pasado Código Oculto publicó una primera aproximación que realizara sobre Helena P. Blavatsky donde presenté algunos pormenores de su azarosa vida, centrado en sus misteriosos viajes por el mundo, aunque en forma sintetizada.

Pero volviendo a nuestro asunto, la tierra de las pirámides supo jugar un papel destacado en su formación, y que brinda una de las primeras pistas sobre el enigmático Dzyan. Al parecer Helena, luego de su fallido matrimonio que la obligara a huir del lecho conyugal, decide iniciar su vida de aventura.

No hay religión más elevada que la verdad, reza el movimiento teosófico que sacudió el siglo XIX. Archivo Personal / Débora Goldstern

Una recomendación de su amigo de la adolescencia, masón de alto rango, príncipe Golitzin, le sugirió se pusiera en contacto con viejo copto, Paulos Metamon, conocido por sus habilidades como mago.

En un viejo artículo datado de 1892 y publicado por Albert Rawson, quién frecuentara a Blavatsky durante su estancia egipcia, se relata lo siguiente:

Afortunadamente conocimos a Paulos Metamon, un célebre mago copto, que tenía varios libros muy curiosos llenos de diagramas, fórmulas astrológicas, encantamientos mágicos y horóscopos, que se deleitó en mostrar a sus visitantes, después de una presentación adecuada”.

Al parecer Metamon es referido además como un alto ocultista, que se rumoreaba había descubierto los secretos de la piedra filosofal. En su escandaloso Los Libros Condenados, el controversial investigador galo Jacques Bergier, entrega algunos apuntes sobre este este maestro egipcio, aunque sin revelar sus fuentes reales.

Postal que muestra un monasterio, donde Blavatsky habría residido durante su estancia el Tíbet. ¿Tuvo allí su revelación sobre las Stanzas de Dzyan? Cortesía: pansophers.com

Afirma Bergier, Metamon, educó a Blavatsky en la existencia de un libro condenado, y de gran peligro, debido a su explosivo contenido, y que le habría enseñado a consultar mediante clarividencia, siendo su estancia física, un monasterio del Tíbet. Una ampliación de esta información sostiene, Blavatsky accedió a su lectura en forma involuntaria, mientras se encontraba realizando ejercicios de concentración, que lograron materializar ante sus ojos el misterioso ejemplar, adornado dijo, con signos ininteligibles, volcados en hojas de palmas, y encuadernado sobre tablillas.

Aunque Blavatsky siempre derramó su revelación a cuentagotas, acerca del ignoto Libro de Dzyan, en una de sus obras más comentada, La Voz del Silencio, entrega otra pista no menos sugerente:

La obra a que pertenecen los fragmentos que aquí traduzco, forma parte de aquella misma serie de la cual han sido sacadas las Stanzas del Libro de Dzyan, en las que está basada la Doctrina Secreta // Los Preceptos originales está grabados en delgadas placas cuadrangulares, muchas de las copias, lo están en discos. Tales discos o placas se guardan generalmente en los altares de los templos anexos a los centros en que se hallan establecidas las escuelas llamadas contemplativas. Están escritos de distintas maneras, algunas veces en tibetano, pero principalmente en caracteres ideográficos”.

Pero regresemos a Metamon. Según su testimonio, el libro de Dzyan remonta su historia a millones de años, e incluso trata secretos de otros planetas, casi nada. La obra está desarrollada en estancias (versos en rimas), y contiene otras cuestiones que más adelante hablaremos.

A través de Metamón, Blavatsky también habría podido penetrado en alguno de los monasterios del Monte Athos, Grecia, donde se dice nutriera de la teoría del logos (verbo o palabra divina).

Otra cuestión, y no menos valiosa, Paulos Metamon habría tenido vinculación con una misteriosa organización, La Hermandad Hermética de Luxor, que se supone habría incitado la creación de la Sociedad Tesosófica. Su culto adhería raíces masónicas, y la utilización de la astrología, como función decisiva en el reclutamiento de sus miembros. Otras pistas, como veremos a continuación, generan aún más interrogantes sobre los orígenes del misterioso tratado.

Agrouchada-Parikchai – El Libro de los Espíritus

“En una cuarta parte, el Agrouchada-Parikchai establece las relaciones de las almas universales entre sí, e indica los modos de evocación por medio de los cuáles los Pitris pueden ser inducidos a manifestarse a los hombres y enseñarles la verdad eterna, según el superior, o menor grado de perfección a la que, individualmente, pueden haber logrado a través de sus buenas obras”. La Ciencia Oculta en la India, Louis Jacolliot, 1879.

Mi investigación sobre los antecedentes del Libro de Dzyan, me llevaron a toparme con el trabajo de un estudioso francés, Louis Jacolliot, 1837-1890, quién pasó mucho tiempo en la India. Debido a que la mayoría de su obra no cuenta con traducción al castellano, suele pasar desapercibido para muchos estudiosos. Sin embargo, su nombre está muy asociado a la Doctrina Secreta elaborada por Helena Blavatsky, siendo una influencia notable, y en especial como firme candidato, tras la irrupción del Libro de Dzyan.

Pero aunque tendríamos mucho que hablar sobre Jacolliot, un dato merece nuestra atención vinculado a este enigma. Se trata de del Agrouchada-Parikchai. Este texto fue mencionado por primera vez en su obra, Le Speritisme dans le Monde (El Espiritismo en el Mundo), publicado en 1875, que dicho sea de paso, ese año Blavatsky funda La Sociedad Teosófica. Continuemos.

Uno de los libros claves escrito por Louis Jacolliot, y de gran conexión con el enigma de Dzyan. Cortesía: es.scribd.com

El Agrouchada-Parikchai, también tendrá relevancia en unos de sus escritos cumbres, Occult Science in India (Ciencia Oculta en la India), 1879. Según narrara Jacolliot, la lectura del Agrouchada-Parikchai remite al sánscrito antiguo, y está encuadernado en tablillas de madera. En éste libro, presentado como de alta iniciación oculta, Jacolliot menciona por primera vez en público, el concepto de un mundo subterráneo, Asgharta, y popularizando en paralelo, la tesis de un continente desaparecido, Rutas. Al parecer esta civilización, habría colapsado luego de un espantoso cataclismo, sumergido luego en el Océano Índico. ¿Tendrá esta referencia algo que ver con el llamado Puente de Rama, misteriosa franja de tierra que une India con Sri Lanka? Desde 2003, intensos rumores sobre esta estructura sobrevuelan la red, puesto algunos expertos creen ver en ella, una formación artificial. ¿Tal vez realizada por una humanidad anterior, y conectada a la leyenda del Ramayana. ¿Se adelantó Jacolliot?

¿Es el famoso Kumari Kandam, notificados por textos tamiles, el llamado continente de Rutas descrito por Louis Jacolliot en el siglo XIX?. Aquí uno de sus supuestos restos en el llamado Puente de Rama, que también se alude en la famosa epopeya del Ramayana. Cortesía: theindianwire.com

Lo cierto es que aunque su obra es rechazada en incluso ridiculizada tachada de fantasía, en especial el Agrouchada-Parikchai, señalado como una invención propia de Jacolliot, ya que nunca pudo presentar una evidencia más concreta sobre el enigmático libro, se hace necesario una revisión seria de todas sus afirmaciones. Quizás nos llevemos muchas sorpresas.

Senzar versus Vattan ¿Lenguaje perdido de Adán?

El misterioso Senzar, que se cree es la antigua lengua hablada por los atlantes. Archivo personal / Débora Goldstern

Si la mención del Libro de Dzyan, (que por cierto parece derivar del término sánscrito Dhyana, conectado con un ancestral colegio secreto hindú, centrado en alcanzar la iluminación, a través de técnicas meditativas), supuso un terremoto del movimiento ocultista, la inclusión del alfabeto Senzar, como clave para su desciframiento, derivó en un controversia aún mayor, puesto ningún esoterista, exceptuada Blavatsky, había tenido conocimiento del Senzar. Sobre este misterio la estudiosa rusa comunicaría lo siguiente:

La lengua sacerdotal (Senzar), además de tener un alfabeto propio, puede ser expresada por medio de varios sistemas de escritura cifrada, cuyos caracteres participan más de la naturaleza del ideograma que de las sílabas. Otro método (lug, en tibetano) consiste en el empleo de los mismos y colores, cada uno de los cuales corresponde a una letra del alfabeto tibetano (que consta de treinta letras simples y setenta y cuatro compuestas), formando así un alfabeto criptográfico completo. Cuando se emplean los signos ideográficos, hay una manera definida de leer el texto, pues en tal caso los símbolos y signos usados en astrología esto es, los doce animales del Zodíaco y los siete colores primarios, cada uno de ellos triple en gradación o matiz, a saber: claro, primario y oscuro- representa las treinta y tres letras del alfabeto simple, en lugar de palabras y frases.

Porque en este método, los doce ‘animales’ repetidos cinco veces y asociados con los cinco elementos y los siete colores, proporcionan un alfabeto completo, compuesto de setenta letras sagradas y doce signos. Un signo colocado al principio del texto determina si el lector tiene que descifrarlo según el sistema indio, en el cual cada palabra es simplemente una adaptación sánscrita, o si debe hacerlo con arreglo al principio chino de leer los signos ideográficos. El método más fácil, sin embargo, es aquel que permite al lector no emplear ninguna lengua especial, o emplear la que más le plazca, puesto que los signos y símbolos eran, como los guarismos o números arábigos, propiedad común e internacional entre los místicos iniciados y sus discípulos…”

El misterioso Vattan revelado por Saint-Yves d’Alveydre en 1886. Cortesía: anomalies-unlimited.com

Blavatsky diría sobre este extraño alfabeto que era la antigua lengua hablada por los atlantes. Tiempo antes que estas afirmaciones se conocieran, otro esoterista, también francés, Saint-Yves d’Alveydre señaló por 1886 la existencia del Vattan, presentado como «la fuente primitiva de todos los idiomas del mundo», muy similar al Senzar, y que según agregó:

Este alfabeto [Vattanian], que era la escritura original de los Atlantes y de la Raza Roja, cuya tradición se transmitió a Egipto e India después de la catástrofe en la que desapareció la Atlántida. , es la transcripción exacta del alfabeto astral […] El alfabeto primordial de los atlantes se ha conservado en la India, y es a través de los brahmanes que nos ha llegado”.

Hay que decir así como Jacolliot, y al igual que Blavatsky, Saint-Yves d’Alveydre, autor de algunos de los textos más significativos de su tiempo, como El Arqueómetro y La Misión de la India en Europa. Y la Misión de Europa en Asia, 1888, entre otros trabajos, también fue uno de los primeros difusores sobre misterios subterráneos, como si una corriente oculta estuviera digitando estas raras tesis sobre una historia ancestral perdida.}

Stanzas de Dzyan – La Conexión Estelar

Como no podía faltar el texto de Dzyan, debido a sus versos metafóricos, donde se alude a instructores divinos llegados del espacio, y que incluso pelearon entre ellos al mejor estilo star wars, como revela esta estrofa (sloka en su acepción hindú), Estancia IV, del mítico manuscrito:

Las Ruedas más Antiguas rodaban hacia abajo y hacia arriba. La Progenie de la Madre llenaba el Todo. Se riñeron Batallas entre los Creadores y los Destructores, y en las Batallas lucharon por el Espacio; apareciendo y desapareciendo continuamente la Semilla”.

Aunque las Stanzas de Dzyan aparece como libro editado, en realidad, se trata de una recopilación de sus famosas estrofas, extraídas de la Doctrina Secreta. Cortesía: Twitter

En otra estrofa, Estancia II, se da cuenta de los enigmáticos «señores de la llama», ¿visitantes venusinos?, presentados como una jerarquía o espíritus de ángeles, conocidos como los grandes Devas.

Las Llamas vinieron. Los Fuegos con las Chispas, los Fuegos de la Noche y los Fuegos del Día. Ellos secaron las Aguas turbias y oscuras. Con su calor las agotaron. Vinieron los Lhas de la altura y los Lhamayin de Abajo. Mataron a las Formas de dos y de cuatro caras. Lucharon con los Hombres-Cabra, con los Hombres de Cabeza de Perro y con los Hombres de Cuerpo de Pez”.

Seres de la Luna conocidos como Pitris (Padres), también ayudaron en esta pasada evolución. Estancia III:

Los grandes Chohans llamaron a los Señores de la Luna, de los Cuerpos Aéreos: ‘Producid Hombres, Hombres de vuestra naturaleza. Dadles sus Formas internas. Ella hará Vestiduras externas. Serán Machos-Hembras, Señores de la Llama también'”.

A mediados de los setenta, Erich von Däniken mientras visitaba la India recogió algunos informes sobre el misterio de Dzyan, término, según le revelaran los hindúes, adjudicado a hombres llegados de las estrellas, señalados según esta versión, como los verdaderos responsables del enigmático texto.

Sobre este punto Däniken agregó:

Estaba tan intensamente magnetizado. Que los autorizados que lo tomaban en sus manos, veían desfilar ante sus ojos, los acontecimientos descritos en él, y al mismo tiempo, podían percibir en su propia lengua, por medio de impulsos trasmitidos rítmicamente, los misteriosos textos, siempre y cuando la persona en cuestión conociera un vocabulario al que se pudieran traducir dichos textos”.

Quizás muchas de estas expresiones puedan sonar a descarte, si pensamos que Däniken transforma el texto de Dzyan en una especie de artefacto alienígena, pero aunque tentados a no comulgar con estas alusiones, una sentencia de la propia Blavatsky, ya citada en los inicios de nuestro informe, tira más leña al fuego cuando dice:

La que escribe estas líneas tiene a la vista un manuscrito arcaico, una colección de hojas de palma impermeables a la acción del agua, del fuego y del aire, por un procedimiento específico desconocido”.

Aquí Blavatsky nos está indicando la existencia de una material resistente a los elementos conocidos, y conste, que su declaración es de fines del siglo XIX. Ahora bien, en 1947 tuvo lugar el incidente ovni por excelencia, el perturbador caso Roswell.

Réplica del nítinol una particular aleación de níquel y titanio, que tendría la propiedad de poseer memoria de forma ¿Su uso actual se deriva del accidente de Roswell? Cortesía: theufochronicles.com

A priori cualquier vinculación con esta historia podría resultar disparatada, pero quiero detenerme en la declaración de uno de sus testigos, y a mi entender clave, la del Mayor Jesse Marcel, quién se supone tuvo en su poder, algunos restos del ovni estrellado.

Atendamos su testimonio:

Encontramos todo tipo de cosas: vigas pequeñas de aproximadamente 3/8 o media pulgada cuadrada con algún tipo de jeroglíficos en ellas, que nadie podría descifrar. Parecían algo así como madera de balsa, y tenían aproximadamente el mismo peso, aunque flexibles, y no se quemaban. Había una gran cantidad de una sustancia inusual similar a un pergamino que era de color marrón y extremadamente fuerte, y una gran cantidad de piezas pequeñas de un metal como papel de aluminio, excepto que no era papel de aluminio. . . . [La escritura del pergamino] tenía pequeños números y símbolos que tuvimos que llamar jeroglíficos porque no podía entenderlos. . . . Eran rosas y morados. Parecían pintados. Estos pequeños números no podían romperse, no podían quemarse. . . Ni siquiera fumaría”.

Marcel hablaba sobre una material que parecía «tener memoria propia», resistente a cualquier tipo de manipulación humana, y con la capacidad de retornar a su estado original. Hasta aquí.

Conclusión

Como siempre decimos nuestra misión tuvo como objetivo establecer algunas pistas sobre el curioso manuscrito que allá por el siglo XIX, armó un verdadero revuelo. Entendemos, cada punto requeriría de una extensión que excede este artículo. Actualmente muchos estudiosos continúan trabajando en el tema, cuyo enigma sigue fascinando, aunque sus pistas sigan siendo esquivas, aunque no imposibles. Continuará.

Bibliografía:

Libros

• Bergier, J. El Libro de los Condenados. Barcelona: Plaza&Janés, 1971.
• Blavatasky, H. La Doctrina Secreta. Buenos Aires: Kier, 1907.
• Jacolliot, L. Las Ciencias Ocultas y los Iniciados de la India. Barcelona; B. Bauza, 1926.
• Jacolliot, L. El Espiritismo en la India. Barcelona: B.Bauza, 1926.
• Alveydre, Y. El Arqueómetro. Madrid: Luis Cárcamos, 1981.
• Alveydre, Y. Misión de la India en Europa. Misión de Europa en Asia. París: Libraire Dorbon Aine, 1910.

Sitios web

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  Max Théón.
  https://alchetron.com/Max-Th%C3%A9on
• All About Heaven
  Godwin, J. La creación de un sistema universal: Saint-Yves d’Alveydre y su arqueómetro.
  https://allaboutheaven.org/observations/saint-yves-d-alveydre-the-archeometer-revelation-01-016171/221
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  Laméndola, F. El malvado “Libro de Dzyan” y la historia prohibida de la humanidad (parte I).
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  Guenón, R. El lenguaje de los Pájaros.
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  El libro secreto de Dzyan.
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  El libro secreto de Dzyan.
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  La conexión de la teosofía de los adeptos transhimalayos a los orígenes del cabalismo, la tradición simorghiana y la sabiduría perdida caldea.
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  La Saga Fawcett 1.Lovecraft y el Libro de Dzyan.
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  El Libro de Dzyan. La búsqueda de un texto original de un texto de Dzyan.
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  Doreste, T; Mendizábal Lizalde, G; Cosme. Madame Blavatasky y el Libro de Dzyan.
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  Clelland, S. Hombres de la montaña: Maestros secretos y masones teosóficos.
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  Fergus, J. Investigación: sobre la etimología de Dzyan.
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  Paz de Benito Alvarado, M. El libro de las ‘Estancias del Dzyan’: Una realidad (I).
  https://vajarayana.wordpress.com/2007/03/19/el-libro-de-las
• Valentino Compassi
  Los cuartos de Dzyan.
  http://www.valentinocompassi.com/html/obscura.htm
• Zinovia Dushkova
  El libro secreto de Dzyan: desvelando la verdad oculta sobre el manuscrito más antiguo del mundo y sus autores divinos.
  https://www.dushkova.com/en/the-secret-book-of-dzyan/

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