Este evangelio apócrifo muestra una importancia de María Magdalena. Habla sobre un «viaje» del espíritu después de la muerte.

El Evangelio de María Magdalena es un manuscrito con un gran significado histórico y religioso, un escrito enigmático y místico. Es considerado un texto gnóstico-cristiano primitivo (del siglo II d. C.) fuera del canon de la Biblia. En el Evangelio se nota una importancia de María Magdalena, como si hubiese sido una figura casi equitativa a Jesús, una discípula principal de la iglesia cristiana. Asimismo, incluye una enseñanza sobre la «iluminación» o ascenso espiritual del ser humano.

El Evangelio de María Magdalena fue escrito entre los años 30 y 180 d. C. (según estimaciones). Son dos papiros escritos en griego y otro escrito en copto (egipcio antiguo). Fueron descubiertos en Akhmim, Egipto, en 1896. El evangelio fue bastante ignorado por medio siglo, pasando desapercibido su profundo mensaje (un problema es que sólo quedaron fragmentos incompletos). Se le ha atribuido a María Magdalena ya que en el texto se menciona a una discípula de Jesús llamada María.

Papiro del Evangelio de María Magdalena
Papiro del Evangelio de María Magdalena.

Evangelio de María Magdalena: la travesía del espíritu

¿Enfrentamiento con los Arcontes?

El manuscrito comienza después de la crucifixión, cuando Magdalena conforta a los discípulos por la muerte de Jesús y comparte parte de sus enseñanzas secretas. En el capítulo 8 María menciona «cuatro poderes» que el espíritu sobrepasa para alcanzar el «descanso eterno». Para los gnósticos, estos poderes serían los Arcontes, unas entidades negativas que mantienen al espíritu atrapado en el mundo material.

Según la historiadora Karen King, el Evangelio de María Magdalena establece que nuestro mundo estaría «pasando a una mejor vida» (¿desapareciendo?) y que se estaría moviendo hacia una «disolución» del caos, del sufrimiento y la muerte. Jesucristo habría venido para guiar nuestras almas internas, para que descubriéramos nuestra naturaleza espiritual y regresar a una «raíz» cósmica (un dios o «Fuente» para los gnósticos), alcanzar un ascenso espiritual.

Pinturas de María Magdalena. Izquierda: sosteniendo un caliz misterioso, pintura de Andrea Solari. Derecha: María Magdalena penitente, pintura de Nicolaas Regnier
Pinturas de María Magdalena. Izquierda: sosteniendo un caliz misterioso, pintura de Andrea Solari. Derecha: María Magdalena penitente, pintura de Nicolaas Regnier

Luego de esta revelación, el apóstol Pedro se extraña por esta información secreta de Jesús dada sólo a María Magdalena (tiene un tono machista), el apóstol Leví (Mateo) amonesta a Pedro por desconfiar en ella y le recuerda que ella fue amada por Cristo más que a los otros apóstoles.

Similitudes con la espiritualidad del taoísmo y budismo

Otro punto a destacar es que en el Evangelio de María Magdalena también se han encontrado similitudes con conceptos espirituales del taoísmo y budismo:

Todas las naturalezas, todas las cosas formadas, todas las criaturas existen en y entre sí y se resolverán nuevamente en sus propias raíces, porque la naturaleza de la materia se disuelve solo en las raíces de su naturaleza”.

Lo descrito anteriormente es parecido al concepto de la Unidad descrito en el Tao Te Ching, un texto clásico del taoísmo.

Santa María Magdalena penitente, pintura de Claudio Coello
Santa María Magdalena penitente, pintura de Claudio Coello.

Otro pasaje del Evangelio narra la travesía del alma humana después de separarse del cuerpo a la hora de la muerte:

Cuando el alma hubo vencido el tercer poder, subió y vio el cuarto poder, que tomó siete formas. La primera forma es la oscuridad, el segundo el deseo, la tercera la ignorancia, la cuarta es la excitación de la muerte, la quinta es el reino de la carne, la sexta es la sabiduría tonta de la carne, la séptima es la sabiduría iracunda. Estos son los siete [poderes] de la ira”.

El Libro tibetano de los muertos describe algo similar, donde el alma humana se encuentra con «Deidades Pacíficas» y «Deidades Iracundas».

La información espiritual y gnóstica del Evangelio apócrifo de María Magdalena es muy reveladora y profunda. Es un texto antiguo polémico pero demuestra la importancia de Magdalena en el cristianismo. El siguiente es un documental de la BBC:

Referencias: Gnostic.info / EarlyChristianWritings / Reluctant-Messenger.

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3 Comentarios

  1. El mito de Psiquis-Sofia se desarrolla en la gnosis neoplatónica de los s II-III, por ej Psiquis y Eros (Apuleyo), vease la mujer de Simón Cristo. La función soteriológica es salvarla del ciclo de reencarnaciones para restituir el Pleroma.

  2. JESUARIA DICE : ¡¡¡ YO SOY, LO QUE ÉL ES !!! ¡¡¡ ÉL ES, LO QUE YO SOY !!!

    ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ YO SOY JESUCRISTOAMRÍA !!!!!!!!!!!!!!!

    ¡¡¡ YO SOY, LO QUE ÉL ES !!! ¡¡¡ ÉL ES, LO QUE YO SOY !!!

    EL MACHO MALDITO O LA HEMBRA MALDITA QUE ESCRIBE QUE “”” JESUCRISTO SE C ASO CON MARÍA MAGDALENA Y QUE TUVO DOS HIJOS CON ELLA “””, SON GRANDES MALDITOS MENTIROSOS, PORQUE, JESUCRISTO Y SU MADRE, LA VIRGEN MARÍA DE MAZARETH SON ( DIGO SON , PORQUE, ELLOS DOS VIVEN ETERNAMENTE Y ESTÁN EN TODAS PARTES ), SIENDO SERES ESPIRITUALES QUE NUNCA MUEREN, Y SON EL ÚNICO CAMINO VERDADERO A DIOS PADRE.

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