“Sobre este hombre, Rajneesh / Osho, había mucha risa, locuacidad, elocuencia ocasional, algo de comprensión real y una energía inmensamente potente e hipnótica. Pero, lamentablemente, también hubo mucha locura, una inmensa disfunción y un asombroso egoísmo, mezquindad, megalomanía, insensibilidad y corrupción. Fue / es notablemente interesante como un psicoterapeuta sensual extático, intuitivo místico, sin licencia de terapia de ‘meditación dinámica’ gritar-llorar-reír en masa primitiva, provocador rebelde social-político-religioso, autopromotor exitoso, bromista cósmico e iconoclasta implacable. Quien simultáneamente atrajo a sus seguidores emocionalmente dependientes a hacer un gran ícono de sí mismo. Aunque numerosos Rajneeshees afirman, utilizando criterios vagos o dudosos, que su gurú estaba ‘completamente iluminado’“. Timothy Conway, comentando acerca de Osho.
Reconozco cuando se me pidió publicar un artículo sobre Osho, toda una luminaria dentro del movimiento New Age, dudé. Después de todo reconozco, más allá de la popularidad lograda en Sudamérica, donde sus libros inundan las bateas de todas las librerías, en lo personal, Osho, jamás había captado mi atención, pasando ignorando dentro de mis preferencias.
Osho, fascinación que a pesar de las controversia, perdura como guía de millones. Cortesía: quora.com
Conocía si muchos conocidos cercanos, afectos a sus aforismos y prácticas meditativas, que de vez en cuando me topaba en mis andanzas. Pero ni aún sí, hice algún intento por leer su material, pareciendo inmune a su influencia.
Todo esto cambió cuando hace unos meses registré dentro del catálogo de Netflix, «Wild Wild Country», impresionante miniserie dividida en seis capítulos, donde se abordan aspectos de sus últimos años, centrado en su desastroso paso por Estados Unidos, donde una serie de escándalos protagonizados por su comuna montada en el estado de Oregón, representaron un golpe mortal para las aspiraciones de Osho, acerca de crear un nuevo mundo basado en sus ideales filosóficos.
The Shree Rajneesh Ashram, una de las muchas comunidades fundadas por Osho en India. Cortesía: sannyas.wiki
La caída estrepitosa del llamado gurú del sexo, no resultó en el fin de su reinado, aunque su estrella como figura espiritual se viera empañada y de la peor manera, cuando los trapos sucios salieron a la luz pública. Sin embargo Osho no volvió a brillar como antes, y apeló a su lenta reclusión en las sombras, para evitar confrontar un medio menos receptivo a su mensaje, hasta entonces no tan cuestionado.
Lo ocurrido con Osho debo decir poco me sorprendió, después de todo la India, su país de origen, tenía un largo historial como nación exportadora de extravagantes gurúes hacia occidente, que ante la insatisfacción brindada por las religiones tradicionales, viró hacia Oriente en busca de respuestas, atraídos por sus cultos ancestrales. Esta experimentación e intercambio cultural, aunque ya existía, trepó con fuerza a mediados de los sesenta, cuando el movimiento hippy, irrumpió como la nueva esperanza post guerra, tratando de construir una identidad menos represiva sobre todo en materia sexual, y centrada en la alteración de consciencia a través de químicos lisérgicos. Aquel mágico despertar no pasó desapercibido para la India, que rápidamente interpretó este descontento, posicionándose como la meca elegida para satisfacer un mercado creciente de jóvenes insatisfechos.
The Beatles fotografiados en 1968, durante su mítico retiro al ashram del célebre Maharishi Mahesh Yogi. Cortesía: yakarandamag.com
Un suceso particular marcó la agenda futura, y que tuvo a los mismísimos The Beatles, como protagonistas destacados. Ocurrió en febrero de 1968 cuando los cuatro de Liverpool, George Harrison, Paul McCartney, John Lennon, Ringo Star, junto a una comitiva de acompañantes, decidieron realizar un retiro meditativo en el ashram de Maharishi Mahesh Yogi, por entonces toda una celebridad como gurú de moda, y cuyo centro se encontraba en Rishikesh, norte de India.
Los titulares estallaron, así como el deseo de miles por imitar a sus ídolos. Pero aunque su visita alentara a un batallón de espiritualistas partiendo hacia oriente, The Beatles, hicieron sonar las alarmas advirtiendo sobre un comportamiento no muy correcto de Maharishi, que más tarde declararían, «como un error en sus vidas». Sin embargo a pesar de este traspié, aquella etapa derivó para los fabulosos cuatro en una de sus obras esenciales, El Álbum Blanco, descrito como uno de sus discos fundamentales.
Fotograma de Osho durante sus primeras reuniones en la India, antes de convertirse en una estrella mediática, década del sesenta. Cortesía: yogacrecimiento.blogspot.com
Teniendo en cuenta este escenario el lector podrá hacerse una idea más amplia sobre los efectos de Osho como futuro gurú, donde nuestro interés será indagar en su formación. Aquellos primeros años vitales, de necesaria compresión para entender la fascinación que luego despertara en tantos seguidores. Vayamos a conocerlo.
Rajneesh. El Señor de la Noche
El 11 de diciembre de 1931 vino al mundo Chandra Mohan Jain, nacido en Kuchwada, pequeño pueblo del distrito de Madhya Pradeshe, India. Primogénito de una familia de mercaderes, que luego engendrarían diez vástagos más, sus padres Babulal y Saraswati Jain, eran practicantes janaístas, muy cercanos a la escuela Digambar, caracterizados sus monjes por cultivar la desnudez y oponerse a la vestimenta.
Fotograma de Osho durante sus primeras reuniones en la India, antes de convertirse en una estrella mediática, década del sesenta. Cortesía: sannyas.wiki
Algunos biógrafos consideran este punto como esencial, y de influencia capital en el posterior trabajo que Osho más tarde desarrollaría en sus campos de meditación. Luego volveremos a ese punto. Continuemos. Hasta la edad de siete años el joven Chandra Mohan es criado por sus abuelos maternos quiénes lo educan en total libertad. Su abuela nativa de Khahurajo, lo instruyó en la religión tántrica. Durante toda su vida Chandra señalaría esta etapa de su vida como fundamental. En una de sus autobiografías se describe el vínculo particular desarrollado con su abuelo, que quizás fuera la única persona que llegó amar verdaderamente.
Fue con él con quién tuve mi relación más profunda. Para mí, él era el único objeto de amor, y quizás debido a su muerte, no he podido sentir mucho apego a nadie más. No puedo establecer un vínculo de relación con nadie. Cada vez que mi relación con alguien comenzaba a ser íntima, esa muerte me miraba. Así la locura de la vida no me afectó. La muerte me miró antes que comenzara el impulso de la vida”.
Este apego también marca su particular obsesión con la muerte, que lo acompañaría toda su vida. Chandra nunca superó la temprana partida de su abuelo, y en cuanto a su abuela, siempre siguió siendo para él como una madre (marcando como veremos un conflicto no resuelto en lo familiar, y poco explorado a mí entender por los estudiosos).
Nani abuela de Osho, a quién llegó a considerar como su verdadera madre, y quién más tarde lo introdujo en los misterios tántricos. Cortesía: sannyas.wiki
Episodio legendario recitado en muchas de sus biografías, narra que mientras vivían aún su abuelo, éste solicitó al mejor astrólogo de Varanasi, se le confeccionara a Chandra (ya apodado desde entonces Rajneesh –señor de la noche-), una carta natal, aunque recién cuando cumplió la edad de siete años le fue entregada. Allí se le pronosticó se convertiría en un maestro igual que Buda, aunque gozaría de una corta vida. Sus abuelos obviaron cualquier educación formal, aunque si lo alentaron a pensar y debatir desde temprana edad. Estos preceptos ayudarían a convertirlo en un orador y argumentador excepcional, conocido como un guerrero del debate.
Uno de los primeros amigos de Osho, Pandit Shambhuratan Dube destacado poeta hindú que lo defendió de maltratos escolares. Cortesía: cybercommune.blogspot.com
Diría después:
Entonces aprendí que la religión es el principal fundamento de la verdadera religión. Por esto argumentar y discutir entregando buenas razones, ha sido siempre una gran alegría para mí”.
Cuando en 1938 Rajneesh pierde a su mentor, se ve en la obligación de volver a su casa. Sin embargo la adaptación no fue fácil, y le costaba relacionarse con su verdadera madre a quién refería como Bhabhi (término hindú que significa cuñada).
Tampoco sabía leer y escribir, como cuenta su padre en una entrevista.
Era un niño normal, no era particularmente un genio, quizás un poco más dinámico que los demás niños, más inquieto. Lo cual parece estaba creando problemas con nuestros vecinos, o al menos esto es lo que decían. En casa nunca creaba ningún problema, y a menudo no notábamos su presencia, ya que era tan tranquilo y silencioso, pero afuera debió haber sido una verdadera plaga.
Para decirte la verdad, siempre había algunas personas que llegaban a quejarse de él, diciendo que era un mal chico y muy cruel también, porque siempre estaba argumentando con todos; peleaba con otros niños, y se burlaba de todo el mundo en su cara, a menudo con alguna broma pesada”.
Los padres de Osho, Devateerth y Saraswati, fotografiados en 1970. Cortesía: sannyas.wiki
En otros párrafos surgen otras revelaciones inquietantes sobe la personalidad del futuro gurú. Así se nos dice Mohan, como gustaba llamarlo su padre, no albergaba demasiada veneración hacia las religiones tradicionales, que parecía despreciar. También se cuenta Mohan, simpatizaría luego con el marxismo. Retornemos a sus años escolares.
A la edad de nueve años, Rajneesh fue matriculado en la escuela del pueblo, pero la enseñanza tradicional hindú que, en la década del cuarenta, incluía golpes y maltratos, fue objeto de un amplio rechazo por lo que el muchacho decidió no someterse a esos castigos, denunciando a su preceptor, a quién denominara «torturador de infantes», gesto que le valiera la admiración del galardonado poeta Pandit Shamburatan Dube, por ese entonces vicepresidente del Comité Municipal del Pueblo.
De inmediato Dube simpatizó con el niño, siendo uno de los primeros en reconocer al rebelde Rajneesh como un maestro espiritual en ascenso. Se convertirían en amigos de por vida. El camino espiritual que ya comenzaba a florecer en Rajneesh, estuvo precedido por tres encuentros significativos, y que ahora vamos a comentar.
Encuentros con Hombres Notables
A pesar de que su padre describiera a Rajneesh como un niño normal, lo cierto que ya era objeto de rumores y comentarios, alimentados por hechos extraños que parecían atravesarlo, y donde tres místicos hindúes parecen haber jugado un papel como instructores del aún infante Rajneesh.
Magga Baba el extraño asceta que dormía en los árboles, y uno de los primeros instructores de Osho. Cortesía: oshonews.com
Son los llamados encuentros con hombres notables, que recuerda a g
en su iniciación espiritual, y tan admirado por el protagonista de éste informe. Uno de esos primeros tutores fue Magga Baba. De él se desconoce todo, tan solo presentado como una presencia errante, que se describe viviendo acurrucado en un árbol, cerca de la residencia de Rajneesh.
Se contará más tarde que Magga Baba (que en hindú refiere a Magga como significado de Copa grande, y Baba definición de abuelo), utilizaba el silencio como método de enseñanza. Se lo tendrá además como un asceta loco, viviendo en la más absoluta miseria.
«Flor Rebelde», film de 2016 que aborda la infancia de Osho, donde se narran sus primeras experiencias en el mundo espiritual. Cortesía: moviebuff.com / Wikimedia Commons
Sobre esta primera experiencia Rajneesh dirá:
Lo visité casi todas las noches sin falta, debajo de un árbol de neem, donde solía dormir y vivir. Incluso cuando estaba enfermo y mi abuela no me permitía salir, incluso durante la noche en que dormía, esperaba. Pero me tuve que ir; Magga Baba tenía que ser visitado al menos una vez al día. Era una especie de alimento espiritual.
Me ayudó enormemente aunque nunca dio ninguna dirección, excepto por su propio ser. Solo por su presencia provocó fuerzas desconocidas para mí. Estoy muy agradecido con este hombre Magga Baba, y la mayor bendición de todas fue yo, un niño pequeño, era el único con quién solía hablar. Esos momentos de privacidad, sabiendo que no hablaba con nadie más en todo el mundo, fueron tremendamente fortalecedoras, revitalizantes”.
Este asceta que tanto inspiró a Rajneesh luego se retiró al Himalaya, no volviéndose a saber de él. Antes de desaparecer para siempre le dijo: «tal vez no pueda verte florecer como una flor, pero mis bendiciones estarán contigo».
Es interesante notar que Rajneesh eleva a Magga Baba a la categoría de un verdadero hombre santo, tan importantes según su opinión, semejante su obra a Moisés y Jesús, creyéndolo una especie de continuación.
También Rajneesh sugiere la posibilidad de un Jesús que en sus viajes habría alcanzado Cachemira, llevándome a recordar un viejo libro del escritor catalán, Andrea Faber Kaiser, «Jesús vivió y murió en Cachermira», verdadero best seller publicado en 1976, donde el desaparecido investigador indaga acerca de esta controvertida historia.
El joven Acharya Rajneesh retratado a mediados de la década del cincuenta, primero a la derecha, ataviado por un túnica blanca, destacado como orador brillante, habilidad que le permitió ganar varios premios en concursos de debates. Cortesía: satrakshita.com
Su segundo tutor y maestro en importancia, es Pagal Baba, (apodado el anciano loco según su acepción en hindú), íntimo amigo de su familia, y excepcional virtuoso musical destacado por su manejo de la flauta, quién irrumpió en la vida de Rajneesh a los doce años. En sus memorias rememoraría acerca de este encuentro:
No lo descubrí, él me descubrió. Con eso quiero decir que estaba nadando en el río cuando pasó: me miró, yo lo miré, y él saltó al río y nadamos juntos. No sé cuánto tiempo nadamos, pero no fui quién dijo ‘suficiente’. Él ya era un santo establecido. Lo había visto antes, pero no tan cerca. En una reunión, tocando bhajan, y cantando canciones de Dios, lo había visto y tenía un cierto sentimiento hacia él, pero me lo había guardado para mí. Ni siquiera había pronunciado una sola palabra al respecto. Hay cosas que se guardan mejor en el corazón; allí crecen más rato, es la tierra correcta”.
Rajneesh sigue contando que junto a Pagal Baba, pudo visitar muchos lugares, «como el Taj Mahal y las cuevas de Ellora y Ajantas». Fue el primero en llevarlo al Himalaya, poniéndolo además en contacto con artistas y músicos famosos. Pagal Baba tenía la secreta esperanza de convertir a Rajneesh en un músico como él, pero no logró torcer su voluntad, aunque más tarde en sus maratones meditativos ya convertido en una celebridad como gurú, Rajneesh incorporaría la música como una técnica efectiva dentro de sus enseñanzas.
Osho retratado en Jabalpur, India, fines de los sesenta, durante una de sus célebres conferencias, en base a un discurso incendiario. Cortesía: oshonews.com
También lo alentó a conseguir una maestría en sus estudios, desembocando en la carrera de Filosofía como su asignatura preferida. Después de este entrenamiento bajo la tutela de Pagal Baba, quien falleciera a causa de su edad avanzada, Rajneesh recibió a Masta Baba, su educador quizás más joven, que con tan solo treinta y cinco años, recibió la tarea de seguir guiando a Rajneesh. Rebautizado como Masto, su influencia en Rajneesh significó su verdadera expansión hacia el mundo del arte. Catalogado como músico exquisito, especializado en el citar según palabras de Rajneesh, quién lo instruyera también en filosofía, lógica y meditación. Masto llamaría a Rajneesh, Bhgwan (el bendito). Sin descuidar su entrenamiento espiritual, Rajneesh en 1951 a la edad de 19 años decidió iniciar sus estudios universitarios en el Hitkarini College, Jabalpanur, donde incursionó un corto tiempo en el campo filosófico, entrando en inmediato conflicto con las autoridades.
Esto motivó su posterior traslado al Jain College del mismo distrito, donde se lo admitió como alumno a distancia. Fue también su época donde comenzó su vida pública, presentándose ya en conferencias como orador destacado. Rajneesh trabajó como editor asistente de un periódico local. Recibe su primera conversión, que en la India lo lleva a ser conocido como Acharya (maestro o profesor). Su reputación aumentó cuando Acharya Rajneesh empieza a ganar concursos de debates por toda la India, despertando la curiosidad de sus pares. Se habla de su interés en el hipnotismo, que también profundiza. Una crisis espiritual sin embargo, irrumpe en paralelo a sus actividades académicas, provocando en el consagrado Acharya Rajneesh giro inesperado.
El nacimiento de Bhagwan. Un rebelde iluminado.
“Mi condición era de absoluta oscuridad. Era como si hubiera caído en un pozo oscuro y profundo. En esos días había soñado muchas veces que me estaba cayendo, y cayendo en un pozo sin fondo. Y muchas veces desperté de un sueño lleno de preparación, y sudando profusamente, porque la caída fue interminable sin ningún terreno o lugar donde descansar los pies. Excepto por la oscuridad y la caída, no quedaba nada más, pero lentamente acepté incluso esa condición. Podría haberme aferrado a algo. Podría haber aceptado una respuesta, pero eso no se ajustaba a mi naturaleza. Nunca pude aceptar los pensamientos de nadie más“. Osho narrando su estado un año antes de alcanzar la iluminación. Incluido en su libro, El sonido del agua corriente.
Temprana fotografía del joven Osho, en los tiempos que atravesara su conversión espiritual. Cortesía: oshomeditations.com
Un 21 de marzo de 1953, cuando Acharya Rajneesh tenía apenas 21 años, sus biógrafos narran tuvo una revelación, que cambiaría su percepción para siempre, significando aquella experiencia, su propia muerte y posterior resurrección como hombre nuevo. Tan solo un año antes de realizar esta experiencia, una aguda crisis existencial lo abrazó. El aún inexperto gurú describió su situación como de total oscuridad, donde nada tenía sentido, y sin un verdadero guía para orientarse.
El famoso árbol de Osho, ubicado en el Jardín de Bhanvartal, Jabalpur, centro de la India, donde en 1953 el místico joven de tan sólo 21 años, se sintió todo con el uno. Hoy famoso centro de peregrinación. Cortesía: localguidesconnect.com
Contó:
Durante un año continuo fue difícil mantenerme con vida. Solo para mantenerme vivo era algo muy difícil porque todo el apetito había desaparecido. Pasarían los días y no sentiría hambre; pasarían días y no sentiría sed. Tuve que obligarme a comer, obligarme a beber. El cuerpo era tan inexistente que tuve que lastimarme para sentir que todavía estaba en el cuerpo. Tuve que golpear mi cabeza contra la pared, para sentir si mi cabeza todavía estaba allí o no. Solo cuando me doliera estaría un poco en el cuerpo. Todas las mañanas y todas las tardes corría entre cinco y ocho millas. La gente solía pensar que estaba enojado.
¿Por qué estaba corriendo tanto? ¡Dieciséis millas al día!, era solo para liberarme sentir que aún lo era, no perder el contacto con uno mismo, solo esperar que mis ojos se sintonizaran con lo nuevo que estaba sucediendo. Y tenía que mantenerme cerca de mí mismo. No hablaría con nadie porque todo se había vuelto tan inconsistente, que incluso formular una oración era difícil. En el medio de la oración, olvidaría lo que estaba diciendo; en el medio del camino olvidaría a dónde iba. Entonces tendría que volver. Leía un libro, leía 50 páginas y, de repente, recordaba: ¿Qué estoy leyendo? No recuerdo en absoluto. Mi situación era tal. Durante un año persistió. Simplemente me recostaba en el suelo y miraba el techo y contaba de uno a cien, y luego volvía a cien a uno. Sólo ser capaz de contar era al menos algo. Una y otra vez lo olvidaría. Me llevó un año volver a encontrarme, tener una perspectiva”.
Bhagwan retratado en los setenta durante una de sus caminatas solitarias. Cortesía: oshonews.com
Después de este período de confusión, la transformación ocurrió en las inmediaciones de Jabalpur (importante departamento del centro de la India). Allí en esa localidad se encuentra el Jardín de Bhanvatal, donde crece un árbol muy particular, se lo conoce como el Maulshree, o Bakula, que es originario de la nación hindú.
Se caracteriza por sus hermosas hojas, despidiendo además una hermosa fragancia. Se utiliza mucho como arreglo ornamental, debido a sus flores de color crema semejantes a estrellas. Bakula aparece mencionado en la mitología hindú como Bakula Devi, madre de Lord Venkatesha, una encarnación de Visnú, y vinculado a la destrucción de pecados. Bakula Devi es también Yashoda (dadora), y madre adoptiva del dios Krishna.
En ese ámbito particular se produjo la conversión total de Acharya Rajneesh que una noche decidió acudir hacia ese árbol tan especial, ante un llamado que describió como irresistible.
Retrato de Osho fines de los sesenta, principios de los setenta, poco antes de convertirse, en un gurú de talla mundial, y durante sus días como espiritualista comprometido. Cortesía: oshonews.com
Llegué hasta el jardín a donde solía ir cada día. El jardín estaba cerrado durante la noche. Era demasiado tarde, era casi la una de la madrugada. Los jardineros estaban totalmente dormidos. Tuve que entrar como un ladrón, tuve que saltar la verja. Pero algo me estaba atrayendo hacia el jardín. No estaba dentro de mis capacidades el impedirlo. Estaba simplemente flotando. En el momento que entré en el jardín todo se volvió luminoso, estaba por todas partes, la bendición, la beatitud.
Por primera vez pude ver los árboles, su verdor, la vida, la savia corriendo. Todo el jardín estaba dormido, los árboles estaban dormidos. Pero yo podía ver todo el jardín vivo, hasta las pequeñas briznas eran hermosas. Miré a mí alrededor. Había un árbol sumamente luminoso, el árbol Maulshree. Me atrajo, me atrajo hacia él. No lo había escogido, el mismo Dios lo había escogido. Fui hasta el árbol y me senté debajo. Al sentarme allí todo empezó a asentar. El universo entero se convirtió en bendición”.
Acharya Rajneesh alega pasó tres horas en ese estado y luego regresó a su hogar. Diría: esas tres horas se convirtieron en una eternidad, una eternidad interminable. No había tiempo, el tiempo no pasaba; era una realidad inmaculada, incorrupta, intocable, inconmensurable. Y ese día sucedió algo que ha continuado, no como una continuidad, sino como una corriente subterránea. No como algo permanente; ha ido sucediendo una y otra vez, momento a momento. Ha sido un milagro, momento a momento.
Comparó su estado como una especie de vacío donde mutó de «un ser existencial a ser parte de la existencia». Acharya Rajneesh expresaría aquello «fue una cita con la muerte y con Dios simultáneamente». Esa explosión de consciencia, sintiéndose «uno con el universo», lo hizo encontrarse así mismo por primera vez. La revelación le significó adquirir una misión, que es nada menos ayudar a otros en su camino. Había nacido el verdadero Bhagwan.
Tantra Zurdo – Del Sexo a la Superconsciencia
“De ahora en adelante, haz lo que quieras, pero hazlo con consciencia. Fácil y natural son las claves. No reprimas nada, sé tú mismo“. Osho.
Fotograma de Bagwan Shree Rajneesh, arengando a sus seguidores, en los días de sus maratónicas sesiones meditativas. Cortesía: shant.eu
Después de asumir esta transformación ya con el apelativo de Bagwan Shree Rajneesh, comienza para el quién más tarde se consagraría como Osho su etapa más radical. Aquella pretendida iluminación no hizo más que disparar una inquietud, que empezaron a latir en sus discursos incendiarios, rebeldía que le ganaría antipatías inmediatas dentro de los círculos hindúes. Aunque en sus inicios se inclinó por el comunismo, alabando el sistema, de pronto se pronunció contra el socialismo, declarando toleraba la pobreza, trató a Mahatma Gandhi, «como masoquista retrógrado que veneraba a la miseria». Abogó por la instalación del Capitalismo dentro de la India como único método para modernizarla, así como favorecer el control de la natalidad. Como si fuera poco llamó a las «religiones ortodoxas de la India, como un sistema muerto, lleno de rituales muertos, oprimiendo a sus seguidores con los miedos de la condenación y la promesa de bendiciones». Para 1966 renuncia a su puesto como profesor, y se consagra a recorrer todo el país, expresando estas ideas.
En 1968 Bagwan Shree Rajneesh, aumenta la polémica con sus charlas bautizadas como «Del Sexo a la Superconsciencia», incitando a una liberación en material sexual. La prensa no tarda en endilgarle el apelativo de Gurú del Sexo. En 1970 crea el método de «Meditación Dinámica», conocida como la técnica de ventilación agresiva, para liberar al espíritu de toda atadura. A sus sesiones terapéuticas acuden personas de todo el mundo, atraídas especialmente por las orgías permitidas entre sus miembros. En 1974 nace el Shree Rajneesh Ashram, en Poona, estado de Maharastra. Sus discípulos serán reconocidos como los sannyasins arropados por colores naranjas.
En una especie de decálogo propio, Bagwan Shree Rajneesh impondrá a sus seguidores los siguientes lineamientos.
- Nunca obedezcas ningún mandato, a no ser que también provenga desde tu interior.
- No hay otro Dios que la Vida misma.
- La Verdad está dentro de ti. No la busques en otra parte.
- El amor es una plegaria.
- Llegar a ser el vacío es la puerta hacia la verdad. El vacío mismo, es el medio, el destino, y el logro.
- La vida es aquí y ahora.
- Vive, totalmente despierto.
- No nades, flota.
- Muere a cada instante para que puedas nacer de nuevo a cada instante.
- No busques. Aquello que es, es. Párate y mira.
Es el inicio de un largo viaje revolucionario, el mundo no volvería a ser el mismo. Hasta aquí. Continuará.
Curiosidades
Jiddu Krishnamurti versus Bagwan Shree Rajneesh
Mientras todos estos acontecimientos tenían lugar Jiddu Krishnamurti, 1895-1986, una de los pensadores más importantes de la India, quién el siglo XX sacudiera los cimientos del espiritualismo con su rebeldía, al infligir un duro golpe al movimiento teosófico, que intentó convertirlo en un nuevo avatar, a semejanza del mesías cristiano, observaba con atención los movimientos de Bagwan. Consultado poco antes de su fallecimiento su opinión sobre Bagwan, Krishnamurti se declaró en alerta, promulgando lo siguiente:
Recibí cientos de cartas de todo el mundo preguntándome por qué no hablo públicamente contra éste hombre. Pero no lo haré, porque esta no es mi forma de actuar. Este hombre es un criminal. Tienes que entender esto muy claramente. Lo que le está haciendo a las personas en nombre de la espiritualidad es un crimen. Nadie debería rendirse a otro ser humano., y él es simplemente un ser humano, su principal manifestación de consciencia es su capacidad para tomar decisiones por sí mismo”.
Bibliografía
Libros
- Bhagwan Shree Rajneesh. Seeds of Revolution. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1972
- Osho. El Arte del Te. Madrid: Casa del Libro, 2007.
Sitios web
- ALSIBAR
KRISHNAMURTI HABLA SOBRE OSHO – BHAGWAN SHREE RAJNEESH.
http://alsibar.blogspot.com/2012/04/krishnamurti-fala-sobre-osho-bhagwan_30.html - BBC NEWS
Bonnar; Brocklehurst. Yo fui guardaespaldas del «gurú del sexo» Osho.
https://www.bbc.com/mundo/noticias-44426385 - Bodhena, D.
EL ÁRBOL SATORI EN OSHO MOULSHREE
http://oshoworld.com/onlinemag/march13/htm/Experiencing_India.asp - Castro Videla, M.
VICTIMAS DE SECTAS: OSHO.
http://manecastrovidela29.blogspot.com/2013/09/victimas-de-sectas-osho.html - ESPINOSO
OSHO: BHAGWAN SHREE RAJNEESH, EL MAESTRO REBELDE.
http://www.espinoso.org/biblioteca/osho.htm - La Vida después de unirte a Isha Yoga
OSHO. “Estoy muy agradecido con este hombre Magga Baba”.
http://life-after-joining-ishayoga.blogspot.com/2013/05/i-am-most-grateful-to-this-man-magga.html - MORTEN TOLBOLL
Una crítica de Bhagwan Shree Rajneesh (Osho).
https://mortentolboll.weebly.com/bhagwan-shree-rajneesh-osho—the-matrix-dictionary.html - Osho, Bhagwan Rajneesh y la verdad perdida
http://www.adishakti.org/_/Osho_Bhagwan_Rajneesh_and_the_Lost_Truth.htm - OSHO, Bhagwan Shree Rajneesh.
http://www.shant.eu/osho_bhagwan.htm - OSHO NEWS
Osho y Shambhu Babu: Sincronicidad.
Bhagawati. The Maulshree Tree
https://www.oshonews.com/2011/04/29/maulshree-tree-march-21-2011/ - Osho on Epicurus′ Garden
https://www.satrakshita.com/osho_on_epicurus_garden.htm - OSHO WORLD
Influencia de los místicos, Pagal Baba y Masto
http://www.oshoworld.com/biography/innercontent.asp?FileName=biography3/03-12-pagal.txt - PENSAR COMPULSIVO
Osho habla sobre la muerte de Krishnamurti – II.
http://pensarcompulsivo.blogspot.com/2015/04/osho-fala-sobre-morte-de-krishnamurti-ii.html - Popkin, J.
Cubrí el culto de Rajneesh. Esto es lo que ‘Wild Wild Country’ deja fuera.
https://www.huffpost.com/entry/cult-wild-wild-country-netflix_n_5ab2b37de4b054d118df49c1 - PT Mistlberger
Salvaje salvaje muerte.
http://www.ptmistlberger.com/wild-wild-death.php - Rajneesh
https://www.revolvy.com/page/Rajneesh?cr=1 - Sannyasnews
Parmartha. Dimensiones más allá de lo conocido: Osho.
http://sannyasnews.org/now/archives/7585 - Sannyasnews
El viejo lugar en Jabalpur.
http://sannyasnews.org/now/archives/5866 - Sannyasnews
Mi condición era de oscuridad absoluta
http://sannyasnews.org/now/archives/4895 - Sat Sangha Salon
Madre de la vida pasada de Osho.
https://o-meditation.com/2018/03/20/oshos-past-life-mother/ - Tantra Essence, Ma Ananda Sarita & Kaula Team
Osho inicia Sarita en Sannyas
http://www.tantra-essence.com/2011/08/osho-initiates-sarita-into-sannyas/ - The Secrets of Yoga
OSHO La Iluminación de Osho.
https://es.thesecretsofyoga.com/Revista/11-2010/Iluminacion-pagina3.html
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