La Biblioteca de Alejandría fue conocida en tiempos antiguos como el centro del conocimiento humano. ¿Fue destruida para eliminar esa sabiduría original?
Considerada como toda una «Biblioteca universal» del mundo antiguo. Llegó a albergar más de 900.000 manuscritos que fueron destruidos por una serie de desastres y guerras. Se piensa que todo el conocimiento científico de los griegos se perdió. Algunos investigadores dicen que su destrucción fue adrede.
Estaba ubicada en la ciudad portuaria de Alejandría, Egipto. Fue fundada en el siglo III a. C., por Ptolomeo I Sóter. Fue parte del Museo Alejandrino o «Templo de las Musas». Quien la ideó fue el político Demetrio de Falero, con el objetivo de preservar todos los libros del mundo.
Biblioteca de Alejandría: biblioteca universal del conocimiento original
Cortesía: Collective Evolution.
El museo era un centro de culto con santuarios para cada una de las nueve musas, pero también funcionaba como un lugar de estudio con áreas de lectura, laboratorios, observatorios y viviendas. Alejandría era una ciudad cultural y centro de investigación científica.
Entre sus áreas se encontraban: la retórica, leyes, épica, tragedia, comedia, poesía lírica, historia, medicina, matemáticas y la ciencia natural. Se cree que toda la obra de la Antigua Grecia se encontraba ahí, como las obras de Homero, Sócrates, Platón y hasta la colección privada de Aristóteles (supuestamente).
Más de 100 académicos se alojaron en el Museo, realizando investigaciones científicas, publicando, traduciendo y recopilando manuscritos de todas partes del mundo: de Grecia, Egipto, Asiria, Persia, Israel, textos budistas, hinduistas, etc. Eruditos griego, como Platón, Heródoto, Teofrasto o Eudoxo de Cnido, iban a Alejandría a hacer investigaciones.
¿Su destrucción fue planificada?
Faro de Alejandría (Public domain).
El infame incendio ocurrió probablemente alrededor del año 48, provocado por Julio César, durante su batalla de Alejandría. Aunque lo que pudo haberla destruido completamente fue una serie de desastres del siglo II y III, como la Guerra de Kitos (115-117), en que los rebeldes judíos destrozaron buena parte de la urbe egipcia, cuando la ciudad fue destrozada por Valeriano en 253, o en 273, cuando Aureliano la reconquistó para los romanos.
Lo más misterioso es que no se han encontrado restos arquitectónicos de la Biblioteca de Alejandría. De acuerdo a Helena Blavatsky, en su libro Isis sin velo, unos rabinos de Palestina y unos llamados «hombres sabios» le comunicaron que los bibliotecarios y cientos de esclavos lograron salvar muchos de los rollos y manuscritos.
Según el autor, Manly P. Hall, muchos de esos libros que fueron salvados, habrían sido enterrados en Egipto y la India. También dijo que permanecerían escondidos y que la humanidad todavía no descubriría «muchas grandes verdades filosóficas y místicas». Este conocimiento estaría relacionado a una «continuidad de los misterios paganos del cristianismo». Para Hall, estos misterios representan al verdadero cristianismo, incluso mencionando que Jesús visitó Grecia y la India.
Dibujo de O. Von Corven (Public domain).
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Para el autor, Lucio Russo, una gran parte de la investigación científica de los griegos se perdió. Por ejemplo, conocemos el nombre de Posidonio, un polímata que estudió varias áreas de la ciencia, pero toda su obra también está perdida. Tampoco se ha encontrado los escritos de Herófilo, fundador de la medicina científica, ni de Ctesibio, inventor e ingeniero de Alejandría.
Por eso se piensa que la Biblioteca de Alejandría haya sido destruida adrede, para esconder estos conocimientos, incluso para hacer algún tipo de «reinicio» o «reseteo» de ello. No sólo del presunto esoterismo del cristianismo temprano, sino de otras temáticas como la astronomía y la vida en otros planetas. Otro ejemplo crucial es que casi todos los escritos de Hiparco de Nicea («padre de la astronomía») se encuentran perdidos hasta nuestros días.
Referencias: Ancient.eu / Collective-Evolution / StackExchange.
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Fue muy orientador pero creo que le faltó profundizar más sobre la indagación del objetivo.